具体作家作品介绍——关汉卿《窦娥冤》.ppt

关汉卿作品的艺术成就 四.语通天下本色当行 1.通俗化语言 元杂剧属于平民戏曲，元曲家生活在社会底层，与世俗平民共命运，他们的创作往往有意无意地迎合平民观众的关注，用平民观众熟悉的语言来演唱他们熟悉的人物故事。所以关汉卿杂剧的曲词道白，都运用了大量的宋元时期民间俗语，具有浓郁的生活气息。 关汉卿作品的艺术成就 周舍云：奶奶，您孩儿肚肠是驴马的见识。我今家去把媳妇休了呵，奶奶，你把肉吊窗儿放下来可不嫁，我做的个尖担两头脱。奶奶，你说下个誓着。 赵盼儿云：周舍，你真个要我赌咒?你若休了媳妇，我不嫁你呵，我着堂子里马踏杀，灯草打折臁儿骨。你逼的我赌这般重咒哩? ——《救风尘》（三折） 二人对话，不仅完全是生活用语，而且是市井口气，通俗生动，俗语、谚语、行话皆入曲，调侃机趣，富有市井生活气息。 关汉卿作品的艺术成就 2.个性化语言 关汉卿剧作人物多，语言个性化很强。 【双调·新水令】“大江东去浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心别，我觑这单刀会似赛村社。” 【驻马听】“水涌山叠，年少周郎何处也?不觉的灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切，二十年流不尽的英雄血！” ——《单刀会》（四折） 曲调高昂气扬，语言豪放雄壮，充分显示出关羽有智有勇的英雄豪气。 关汉卿作品的艺术成就 李存孝追述功业：“皇天可表，于家为国，多有功劳。我也曾活拿了孟截海……此乃是我功劳也。今日不用我了，就将我五裂了。 (哭科，云)罢!罢!罢!志气凌云射斗牛，苍天教我作公侯。舍死忘生扶社稷，苦征恶战统戈矛。旌旗日影龙蛇动，野草闲花满地愁。英雄屈死黄泉下，忠心孝义下场头。邓夫人也，兀的不苦痛杀我也。” ——《哭存孝》二折 关汉卿作品的艺术成就 呼天抢地，悲愤绝望，传达的是一位有勇无谋之末路英雄悲壮又无奈的心理，与关羽的豪情万丈形成鲜明对比。 两位英雄，两种性格，两种心态，两种处境，关汉卿所安排的语言风格也大不相同。 关汉卿作品的艺术成就 3.时代性语言 元杂剧是元代社会文化的产物，其语言必然受时代影响，随着蒙元统一中国，大江南北渐染胡语，明显受胡乐影响的元杂剧也自然受到胡语影响，胡乐为曲，胡语入曲，使元杂剧的音乐与语言更加丰富多彩。关汉卿杂剧中常见胡语点缀，个别剧作中几乎胡语连篇。 关汉卿作品的艺术成就 【黄钟尾】包龙图往常断事曾着数，今日为官忒慕古。 ——《蝴蝶梦》二折 【双调·新水令】双撒敦是部尚书，女婿是世袭千户。 ——《调风月》四折  秉鉴持衡廉访法 感天动地窦娥冤 《窦娥冤》 一.《窦娥冤》本事 作品第三折（作品选p47——p48） “飞霜六月因邹衍”、“东海曾经孝妇冤”，指出故事来源。汉代“东海孝妇”本为清官故事，主要突出于公高义，坚持公平，关汉卿将其移植到元代社会，改编为冤案故事。 《窦娥冤》 二.《窦娥冤》戏剧构成 楔子——交待窦娥身世、家庭关系以及冤案起因。 揭示的社会问题： a——文人穷困无地位，卖儿卖女。 b——高利贷（窦娥悲剧的社会根源） 《窦娥冤》 第一折——窦娥认命守节，服侍婆婆，严辞拒绝张驴儿父子。 揭示的社会问题： a——流民问题。b——社会动乱，杀人现象普遍。 反映出社会畸形动荡，同时也是讽刺蒙元统治者无力治理中原。 《窦娥冤》 ★人物性格初步展开： 窦娥表面安分守己、与世无争，但在邪恶面前决不屈服，刚柔并现。 蔡婆婆性格软弱，没有主见。（从始至终性格定型） 张驴儿油嘴滑舌，泼皮本性显露。 《窦娥冤》 第二折——重要人物全部出场，赛卢医卖毒药与张驴儿，张驴儿误害死亲父，栽赃窦娥，窦娥为保护婆婆屈打成招。 揭示的社会问题——元代官员贪赃枉法 桃杌判案标准即金钱，反映元代官吏素质低劣，讽刺元代选官制度。 窦娥先是过分相信官府，后又仅仅认为桃杌一人有问题，并未认清官府本质。 《窦娥冤》 第三折——故事高潮，在被押往刑场的路上，窦娥彻底清醒，骂天骂地骂鬼骂神，全面批判封建社会，于彻底绝望中发下三桩誓愿，这标志着窦娥性格的完成，也表达了无数平民百姓对冤案制造者的反抗。 《窦娥冤》 第四折——大结局，用鬼魂复仇方式表达了人民愿望，表现出关汉卿“善恶有报，时机到，必然报”这种