叙事诗之研究 - 中华科技大学.doc

從「史詩」到「敘事詩」：看中國敘事詩的起源說 蘇美文 Mei-Wen Su 中華技術學院共同科 China Institute of Technology 摘 要 當中國文學（詩）與西方文學（詩）相比較時，「為什麼中國詩歌沒有像西方那樣壯大的史詩出現？」這是近代文學研究者所問的重要問題之一。這個問題的產生與消解以及重新建構新路的過程，是本文關注的焦點。而中國敘事詩的起源說，正好可以作為觀察民初以來學界對中國敘事詩的態度、定義、研究方法等變化的一個最佳著力點。當胡適《白話文學史》將「故事詩」等同於「Epic」（史詩），這個看似錯誤，其實是可以用來解釋早期學者面對「中國為什麼沒有史詩」的問題時的心態。他們有意無意地由「史詩」的定義滑轉往「敘事詩」定義，經常在「史詩」與「敘事詩」之間滑動，而以「半個史詩」定義來找尋中國敘事詩的起源。再而，當意識到這個方式是鑿圓納柄，漸漸有建立中國自己敘事立場傳統的認識，並由此來尋索起源。於是形成二大類的起源說：（一）滑轉在「史詩」、「敘事詩」之間尋索下的起源說。（二）以「中國敘事詩立場」尋索下的起源說。而以「中國敘事詩立場」的起源論下又分為２種：（1）. 集中於〈雅〉、〈頌〉，再兼及三篇〈國風〉。（2）. 除了〈雅〉〈頌〉外，將〈國風〉大量納入。顯然第２種起源說，將敘事詩的定義放寬，這樣的起源說又可顯現出一種敘事詩研究的方向，即：（１）受敘事理論「敘事概念」之影響。（２）朝民間文學去挖掘。由此產生敘事詩與抒情詩互奪定義的現象，而造成另一種混然不清的狀況。但也因為注入民間敘事詩、少數民族敘事詩，讓這個領域增加許多前人所未見的材料。 關鍵字：敘事詩、敘事學、史詩、胡適、敘事詩起源 一、問題的產生與消解 「敘事詩」，簡單的定義是指：用敘事的方式來寫的詩，是詩的一種類型，至於何謂敘事的方式？何謂詩？要具備什麼形式、內容的條件？這些都是核心問題的討論，但是落在現代中國文學界中談敘事詩，就無法這麼簡單。因為「敘事詩」這個概念，亦即「敘事」可以成為中國詩歌的一種類型，是近代才被凸顯出來。在傳統中國古典詩中並無敘事詩這一類。那麼為什麼會產生這一文類的名詞而來討論呢？是因為中國文學（詩）與西方文學（詩）相比較時，衍生出來的問題。 中國文學中「詩」是最重要的一種類型，所以當東西方的詩對比相見時，才發覺西方文學史之初充滿著豐富的神話與龐大的史詩，希臘神話之集大成的荷馬史詩有兩部：〈奧德賽〉就有12105行，（伊利亞特）15693行，後來14世紀初但丁〈神曲〉，也是14000行之多。而中國文學史之初是《詩經》與《楚辭》，先不論神話的比重，就篇幅而言，與這些西方史詩比起來都是極小型的。其實在不同的文化傳統下，產生不同的文學取向與特色是很自然的事，各代表這個傳統下文化心靈的累積成果，一旦兩種文化成果相比較，此有彼無，此無彼有，此此彼彼，可藉由比較更突顯自己的特色、挖掘出久習不察的內涵，觀察出不同的文化走向等等，都是極有價值的。他方有而己方無，不一定代表沒有的就是較差、有的就較好，因為那只是暫時以他方的標準，來看己方而已，只是單純現象的有無，應該不涉及價值判斷。而且己方雖然在這個方面沒有，但一定在另一方面有，而這方面是他方所沒有的，所以以某單一部分來看有無，而來判斷優劣，本來就是不恰當的態度。但是在民國初年那種國力哀微的時代裏，在這種比對之下，很自然地產生：為什麼中國詩沒有像西方那樣壯大的史詩出現？的問題，其背後的心理就是：「史詩這麼好，為什麼我們沒有」？甚至「史詩這麼好，我們怎麼可能沒有」？在這種心理之下，一方面自慚形愧，一方面當然也會開始努力尋找所謂中國的史詩，企圖要來反駁「中國沒有史詩」，證明「中國也有史詩」。在一番努力找尋史詩的過程中，正呈顯這個時期文化弱勢的現象，但也未嘗不是一種文學史的發展過程，但這種心態，一方面會漠視中國詩的特色走向，一方面更容易穿鑿附會，定義不清，胡亂比會，反而看不清問題所在。 在那個時代的梁啟超，有一段話正可代表這樣的心情與反省： 秦西詩家之詩，一詩動輒數萬言…而中國之詩，最長者如〈孔雀東南飛〉、〈北征〉、〈南山〉之類，罕過二三千言外者。吾昔與黃公度論詩，謂即此可見吾東方文學家才力薄弱，視西哲不慚色矣。即而思之，吾中國亦非無此等雄著可與彼頡頑者，吾輩僅求之于狹義之一詩，而謂我詩僅如是，其謗點祖國文學，罪不淺矣。 看到西方數萬言的史詩，梁啟超在與黃公度論詩時，自慚地認為東方文學家才力薄弱。但是後來又反省到東西方對「詩」這一文類，其內涵是不同的，所以強加對比是不合理的： …詩詞何以有狹義有廣義，彼西人不一體，吾儕譯其名詞則皆曰詩而己。若吾中國之騷之樂府之詞之曲皆詩屬也，而尋常不名曰詩，于是乎詩之技乃有所限，吾以為若取最狹義，則惟三百篇可謂之詩，若取其最廣義，則凡詞曲之類，皆應謂之詩。數