文明新装的衣裳制度与设计思想 - 服饰导刊.pdf

2013 3 月第1 期 饰导刊 67 服饰与艺术：艺术经验 FASHION GUIDE 文明新装的衣裳制度与设计思想 文/ 李 楠 以文明新装为代表的短袄长裙，是民国前期女装的基本样式。文明新装脱胎于古老的上衣下裳，受 到妇女解 运动的影响，文明新装被看作是接受新知识、新文明的象征，它具备了以 简 为旨归的法则 人的凸显、服装的简化和经济的节省。新装体现的 变古制为新式 的设计美学是 古为今用 思想的继承 和发扬， 新 在从繁到简、从重到轻的窄衣化过程中。 文明新装 衣裳制度 设计思想 两截穿的上衣下裳是中国最古老的服装形 肥袄裙女装，一直延续到民国。1912 年（民国元 制，在历史发展中很稳定，每个朝代都会融 自 年）7 月，参议院颁布的女 服，仍是清末袄裙 己的时代特征。明、清时期传下来的大襟右衽宽 的样式，“上衣长与膝齐，有领、对襟式，左右及 图1：传统袄裙的变迁 李楠，博士，中国传媒大学教师 服饰导刊 2013 3 月第1 期 ： 68 FASHION GUIDE 服饰与艺术 艺术经验 后下端开衩，周身加锦绣。下着裙子，前后中幅 穿“文明新装”看作是接受新知识、过新生活的 (即裙门，也称马面)平；左右打裥，上缘两端用 。 “服饰要返璞归 象征 1918 年，知识界又出现了 带”。相对于此时“中西并陈，西重于中”的男 真”的呼声，促使女子要简朴。 服，袄裙的改革步伐较慢。 妇女解放浪 下，民国早期最有影响力的 但是，袄裙在民国成立之后的变化非常明 《妇女杂志》刊登了许多新女性要素朴着装的文 显，那就是窄衣化现象（图1）。民初，留日学生甚 章，正是对“五四”新思想的回响。1920 年，胡怀 多，日本报馆波及中国，首先影响到知识界妇女 琛（1886—1938）在上面发表《女子当除装饰》， （尤其是女学生、女教师）的着装，她们开始学习 大胆提出装饰的害处， “耗费、耗时、有害卫 日本女子穿窄而修长的高领衫袄，下着黑长裙， 生、埋没了自然美、引起他人的轻视等，要彻底 袄裙均无纹绣，显得朴素、淡雅，昔日的簪钗、手 废除装饰。他还提醒女性要注意清洁、整齐和保 镯、耳环、戒指等首饰全部摘掉，时称“文明新 持天然的美，取材要颜色朴素，自然质地，以免 春明外史》描写过文明新 [1] 装”。小说家张恨水在《 ” “新女 去掉装饰后蓬头垢面 。还有议论指出 装：“她身上穿了一件瓦布灰皮袄，下穿黑布裙 性应该无人为残疾，裹脚、穿耳洞等行为都被视 子，肩上披了一条绿色镶白边的围脖，分明是个 [1]7 为人为残疾的一种” 。新的知识女性形象，意 学生。”清素的穿着与同时代西方那简朴的外形 味着在着装上简朴、卫生。“文明新装”没有一般 格调一致，似乎都在宣扬一种自信的、摆脱过去 袄裙上的繁花刺绣与拼接镶滚，有人说“朴素就 的生活观。我想这正是这个新样式的潜台词。 是文明的特征”。 以文明新装为代表的短袄长裙，成为民国 这时期“抵制日货、提 国货”等救国主张， 前期压倒一切的着装风格。 与服饰上追求朴素的思想亦可相互印证。事实 1 “新女性”的着装意识 上，西方和日本那时髦价廉的进口服饰，确实造