中国古代建设室内环境.ppt

在中国，受五行理论的影响，有一种特殊的象征性用色方式，即色彩与方位的对应：东青、南赤、西白、北黑、中黄，各随方色。 友恭堂 友恭堂 女主人陪嫁时带来的子孙柜，也就是马桶。称为子孙桶是因为在陪嫁时，娘家会放很多红枣、桂圆在马桶柜中，希望早生贵子。 友恭堂家塾 友恭堂小姐房（绣房） 文人书斋一般都选在清静、雅洁的地方，“寿石轩”小巧而别致，单独的院落静谧清幽，是修心养性的好地方。家具制作和布置也很有特色，家具是明代的，明代家具的特点是线条流畅、造型简洁，让人坐靠时能充分获得舒适的感觉，设计非常人性化。而且不论是转角、凸面，还是腿脚、立柱等构件部位，都做成圆形或椭圆形，很少是用方料，也是为了追求诗人、画家的心理情趣。 “寿石轩”花厅，既可做书房，又能议事聊天 。 三、中国古代建筑的装饰母题 装饰是一种符号，它所涉及的题材和形象密集着大量的文化信息。用作装饰的题材很多，可以根据空间的性质、环境的特征及风俗习惯进行选择。 1.某些具有超人力量事物的母题，蕴涵着深厚的原始自然崇拜的情结。如遇水克火的藻井。宫廷摆设龟鹿鹤的形象用为陈设，期求长寿之神的恩护。 2.与人类有友好关系、令人愉快的事物为母题，以获得深刻而持久的祝愿。如文人志士的松竹梅岁寒三友等。 3.发挥创造才能，以构想的事物去表现。如龙、凤。 4.利用事物的某一自然性质，附会人事，表达某种追求，如石榴、荷花、锦花。 5.利用谐音，祈求风调雨顺、家泰人安、与自然的和谐，如云、蝙蝠、瓶、鹌鹑、柿子、如意等。 6.取决于形式美的需要。 北京明清故宫养心殿内藻井 西递明清民居 故宫长春宫前陈设 岁寒三友 福、禄、寿在民间流传为天上三吉星 百寿 蝙蝠衔双钱寓意福寿双全 松鹤延年 鼻烟壶 清乾隆景德镇窑豆青釉蜂蝶纹瓜式茶壶 苏州园林留园·冠云峰晴雪 装饰部位： 室内界面是最重要的装饰部位，其装饰效果分别由结构形式、彩绘雕刻、赋色、质地、壁画、挂品获得。彼此相互协调，综合设计，强调趣味，突出重点，丰富空间，使整个室内空间富有魅力。 中国建筑装饰十分注意装饰与结构构件的内在统一 ①彩绘木结构 ②雕刻的木结构 ③陈设（隔断、家具、和独立的雕刻品） ④装饰小品 四、环境与精神 室内艺术使人们获得了观感上的愉悦，更重要的是表达了中国人特有的文化审美精神。这种精神，主要包括社会化（重道、遵理、助人伦、敦教化）和个性化（主要在文人那里得到更多体现），此外，通过某些人文体裁如书画、匾联和陈设小品的恰当运用，更深化了室内环境的精神意境。 雕刻 江南首富沈万三的故居，沈厅是中国民居中商人居所的代表，没有大花园，只能称为“厅”，而不能叫“园”。沈厅，厅堂开阔豪气，家具考究，大理石靠背的椅子，在夏天靠着凉爽，当冬天垫上靠垫。木榻镂空花纹雕刻得极为细致。 沈厅走马楼 古戏台 样式雷烫样中的带窗雕花罩 中国古典家具与建筑的关系十分密切。一方面，建筑的尺寸一般以家具的尺寸为依据，室中度以几，堂上度以筵，另一方面，家具的造型、结构受到建筑的影响，建筑是表，家具是里，这种表里关系体现在造型和结构上一脉相承，在造型语言和装饰手法上都达到了表里和谐，里外呼应。 * * 中国古代建筑室内环境 一、室内环境因素 组成的室内环境的实体性因素： 包括空间界面（顶部、地面、墙壁）、陈设和家具。 影响室内环境的非实体性因素： 精神文化（诸如伦理学、人生观、自然观等）、社会生活、风土人情、审美情趣。 二、室内环境构成： （一）感官环境（统觉）1. 视觉环境（光色环境）2.嗅觉环境3.听觉环境 （二）心觉环境（心理、精神、审美） 1、光色环境 光与色通过视觉而被人感知，光色环境是视觉环境的重要组成。 中国古代建筑的主要光源：天然光和灯烛。 天然光是最主要的光源。门窗的设计要符合采光的要求。 故宫中和殿的自然光源 徽州民居天井的自然光 古代建筑利用多种形态的漏窗，形成斑驳的光影，构成美妙的图案，时移影易，动态而有生机，疏影、浅影、碎影、斜影。 调整开窗的方向和窗面大小，以调节光与风的变化。 漏窗 漏窗 山西明清古民居漏窗 利用人工光源的扬抑、虚实、动静之效，调节投光角度和范围，建立起符合要求的室内秩序和视觉效果。 中国的灯烛集实用与陈设的功能于一体，担负着装饰室内的任务。古人把实用性与欣赏性完美地结合在一起。 灯的类型：吊灯、灯架、灯台、烛台。 灯的品种：牡丹灯、料丝灯、冰灯、琉璃灯、灯屏、火树。 故宫的宫灯 夹 纱 灯 灯架 无锡东林书院正厅 烛台在明清两代十分盛行 中国传统室内赋色： 中国传统室内赋色多样、地域明显、人文各异。 北方人倾向在室内使用暖色调，以华丽的柱梁彩画、金色的藻井、深重的家具赋色，表现出对温暖、