者必备的九大心态(孙启亮)中华讲师网.ppt

中国人的诚信观二 　诚信是交友之道 　　只有「与朋友交，言而有信」，才能达到「朋友信之」、推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就决不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。 　　诚信是为政之基 　　《左传》云：「信，国之宝也。」指出诚信是治国的根本法宝。孔子在「足食」、「足兵」、「民信」三者中，宁肯「去兵」、「去食」，也要坚持保留「民信」。因为孔子认为「民无信不立」，如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚。因此，统治者必须「取信于民」，正如王安石所言：「自古驱民在信诚，一言为重百金轻」。 中国人的诚信观三 诚信是经商之魂 　　在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的「金质名片」。 中国人的诚信观四 诚信是「心灵良药」 　　古语云：「反身而诚，乐莫大焉。」只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁；做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令；交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲；百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊！ 　　综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的。 工作拖延 是指在开始或完成一项外显或内隐的活动时实施有目的的推迟。拖延使目标任务在最后期限内无法完成，或者目标任务在最后期限内才刚刚启动。  拖 延 是 一 种 病 拖延是一种慢性病，来袭之时无声无息，只不过是头脑比以前重了一点，手脚比以前慢了一点，心情比以前差了一点。渐渐的，这种病毒开始显山露水，许多重要的事情并非没有想到去做，只是没有立刻去做，然而转了几个身之后忘得一干二净，等到死亡的刀架在脖子上时，手忙脚乱精疲力竭。 然而病毒侵袭上身，已经难以脱身，于是我们开始用种种说辞为自己开脱：“对方不配合”，“不可能的任务”，“苛刻的老板”，“无聊的工作”……随之而来，我们会陷入“工作越来越无趣”，“人生越来越无聊”的泥潭中，愈加懒惰，愈加消极，愈加无望。 其实，拖延不仅不能省下时间和精力，反而使人心力交瘁，疲于奔命。如果这样还不够把你从拖延的梦魇里揪出来，那我只能杀下最后一棒：“拖延消耗的不仅仅是精力，而是生命！” 怨天尤人 消极被动 传播消极言论 没什么擅长的，很失败啊。不想干了，什么都不想干了，没结果的。反正干不干也就那么回事。没用的，这个世界上的人太令人作呕了。好想躲进CLANNAD里，说真的，那种家庭很让人羡慕。反观现实，令人厌恶..... 现实很烦人。未来是什么，现在是什么。该干什么，想干什么，怎么做才好。不知道，不想去想。这辈子能干什么，努力学习，找个普通工作，无聊的过一辈子？现实太无聊了，太冰冷了。和想找个地方躲一下，不想看这个世界 求权责备 尖酸刻薄 求全责备: 对人或对人做的事情要求十全十美，毫无缺点。 求权责备 :为得到自己想要的权利，或未达到自己的要求，去刻意责备他人。 尖酸刻薄：说话带刺，待人冷酷。 出尔反尔 词语解释 ： 原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后；又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反复无常。 《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者；反乎尔者也。” 【典故】 　　战国时，有一年邹国与鲁国发生了战争。邹国吃败仗，死伤了不少将士。邹穆公很不高兴，问孟子道：“在这次战争中，我手下的官吏被杀死了三十三个，可是老百姓却没有一个为他们去拼命的，他们眼看长官被杀，而不去营救，可恨得很。要是杀了这些人吧，他们人太多，杀也杀不完；要是不杀吧，却又十分可恨。您说该怎么办才好呢？”  孟子回答说：“记得有一年闹灾荒，年老体弱的百姓饿死在山沟荒野之中，壮年人外出逃荒的有千人之多，而大王的粮仓还是满满的，国库也很充足，管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您。他们高高在上，不关心百姓的疾苦，而且残害百姓。”  　　孟子在回顾了这辛酸的往事后，接着又说：“您记得孔子的弟子曾子说过的话吗？他说，要警惕呀!你怎样对待别人，别人也如何对待你。如今百姓有了一个报复的机会，就要用同样的手段来对待那些长官了。” 孟子最后告诉邹穆公说：“所以，大王不要去责怪他们、惩罚他们。如果实行仁政，您的百姓就会爱护他们的长官，并且愿意为他们献出生命。” 傲慢无礼 态度傲慢，对人不讲礼节。 出 处：《三国志·吴志·三嗣主传》裴松之注引孙皓侍中李仁之言：“视人君相忤，是乃祀所谓傲慢；傲慢则无