化地理-齐鲁文化.ppt

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文化地理-齐鲁文化

同“知”,孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质,孔子认为,知是一个道德范畴,是一种人的行为规范知识。 指待人处事的诚实不欺,言行一致的态度。为儒家的“五常”之一。孔子将“信”作为“仁”的重要体现,是贤者必备的品德,凡在言论和行为上做到真实无妄,便能取得他人的信任,当权者讲信用,百姓也会以真情相待而不欺上 。 * 宽恕、容人之意 。“己所不欲,勿施于人。” 孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实 。“己欲立而立人,己欲达而达人”。 孔子认为孝悌是仁的基础,孝不仅限于对父母的赡养,而应着重对父母和长辈的尊重,认为如缺乏孝敬之心,赡养父母也就视同于饲养犬,乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失,儿女应该婉言规劝,力求其改正,并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。然而孔子论孝,还讲“父母在,不远游” ,表现了其时代的局限性。 指对兄长的敬爱之情 。 * 孔子思想体系 政治思想:“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。 经济思想:重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。 教育思想:“有教无类” ,认为世界上一切人都享有受教育的权利。 美学思想:“美”和“善”的统一,也是形式与内容的统一。 * 孔府又称“衍圣公府”位于孔庙东侧,是孔子嫡系长期居住的府第,也是封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。 * 第一座祭祀孔子的庙宇,初建于公元前478年,以孔子的故居为庙,以皇宫的规格而建,是我国三大古建筑群之一,在世界建筑史上占有重要地位. * 孔林:本称至圣林,是孔子及其家族后裔的墓地。占地3000余亩。它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林 。 * 孔林内有孔子,孔鲤,子思子三代人的墓,墓穴的安排叫‘携子抱孙’孔子的儿子孔鲤的墓在孔子墓的左后侧,这叫‘携子’,孔子孙子,子思子的墓在孔子墓的前左侧,这叫‘抱孙’。 这是子贡事先安排好的,其风水的用意是让孔子能抬眼就看到孙子,能时刻关注后代的延续,能用他智慧的眼神,使其后代代代都出能人,贤人。 孔子墓 孔鲤墓 子思子墓 * 祭孔大典是山东省曲阜专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动,亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”,是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式,于每年阴历八月二十七日孔子诞辰时举行。祭孔大典一般从9月26日持续到10月10日。自2004年曲阜公祭孔子以来,至2011年是第八次祭祀孔子。 * 祭孔主要仪式 祭孔的最重要议程是三献礼,主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬,鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后,女的要右手在前左手在后。所谓三献,分初献、亚献和终献 。 初献帛爵,帛是黄色的丝绸,爵指仿古的酒杯,由正献官将帛爵供奉到香案后,主祭人宣读并供奉祭文,而后全体参祭人员对孔子像五鞠躬,齐诵《孔子赞》。亚献和终献都是献香献酒,分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上,程序和初献相当 。 * 祭孔大典的改革 如今的曲阜祭孔大典共分为明故城开城仪式、孔庙开庙仪式、现代公祭和传统祭祀四个部分。在音乐、舞蹈和服饰等方面都有了新的发展。首先是音乐新,在原有乐谱的基础上,重新制作了开城、祭孔音乐,引入了交响乐、合唱乐团的表现形式,意在达到磅礴大气、震撼人心的艺术效果。其次是舞蹈新,大典参照《中国历代孔庙雅乐》等有关文献图谱,对祭孔乐舞进行了重新编排,使其更具感染力。再者是服饰新,演出使用的明代服装和道具经过重新设计制作,准确体现了明代祭孔的规模和盛况。更加古朴、庄严、凝重,展现了“千古礼乐归东鲁、万古衣冠拜素王”的盛况 。 * 文圣吾祖,恩泽海宇。千古巨人,万世先师。   欣逢盛世,物阜民熙。高岸秀木,惟恐失序。   居安思危,重振纲纪。以德治国,德法兼济。   幸赖圣儒,万代垂仪。道贯古今,德侔天地。   杏坛春晖,泮池桃李。三坟五典,六经古籍。   薪火传承,百代不熄。而今吾辈,见贤思齐。   任重道远,弘扬承继。依仁志道,据德游艺。   仁为己任,见利思义。中和至德,过犹不及。   和协万邦,摒弃暴戾。刚健有为,自强不息。   与时偕进,创新活力。清风遍拂,神州万里。   群情振奋,勃发骐骥。文化名城,通衢如砥。   碧树花团,芬苾争奇。百业兴隆,日新月异。   近悦远来,治平修齐。老养壮用,兆民甘饴。   儒风犹在,先圣故里。慎终追远,奋吾国膂。   继往开来,同德凝聚。东方巨龙,吼啸腾起。   四海擎天,有吾一臂。长鲸吞吐,丹凤鼓翼。   揽月追日,神舟环宇。告慰先祖,盛世在即。

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