华夏香事资料汇总.docx

吴清教授贺文中华传统香事??????《周礼·天官冢宰》载：＂祭祀，共萧茅＂《诗经·大雅·生民》曰：＂取萧祭脂＂此皆上古三代之用香也。上海青浦就出土了距今4千多年的良渚文化陶质香熏炉，为目前所知我国最旱早的香炉具。故宋代丁谓《天香传》曰：＂香之为用，从上古矣＂。东汉魏晋合香之法随佛法东传而盛行于中土，《楞严经》卷七曰：＂香炉纯烧沉水，无令见火＂则埋炭品香之法见于隋唐之时，然古时文人雅士热衷的香事却出现于两宋间。????????宋《都城纪胜·四司六局》所载＂烧香点茶，挂画插花＂成为文人雅士热衷的四般闲事。????????宋代河南士人陈敬《陈氏香谱》中于香事中用香之器具、桌椅等有详细的记载＂品香必于深房曲室，矮桌置炉与人膝平，火上设银叶或云母置如盘形，以之衬香,香不及火，自然舒漫无烟燥气＂此传统品香之法度也。????????至明初宁献王朱权复制定了香事之规范《焚香七要》，于香事用香之香炉、香盒、匙筋、炉灰、香炭、隔火等的尺寸、材质、工艺、优劣、雅俗皆有评议厘定。此后明代杭州高士高濂《遵生八笺》、明代上海松江府学者宋诩《宋氏燕闲部》、明代上海青浦县令屠隆《考盘余事》、明代苏州学者文震亨《长物志》等诸香事方家于香席品香均有精妙之论。????????当代中华传统文人香事一代宗师，恩师刘公良佑夫子数十年来致力于中华香文化研究，着有《灵台沉香》、《品香之道》、《香学会典》等香学专著，传承之宋明以来文人香事之传统。刘良佑先生倡导之品香四得：＂净心契道、品评审美、励志翰文、调和身心＂为当今香文化之核心思想。????????今躬逢中华民族的伟大复兴之世！在中国社会科学院考古研究所文化遗产保护研究中心领导下，传承刘良佑先生香学文化的上海清禄书院与中国非物质文化遗产保护基金会共同成立华夏香文化研究中心。????????本中心以研究传承传统香事文化为宗旨，以宏扬中华民族优秀传统香文化为己任，为保护与传承流传数千载的中华香文化做出应有的贡献。相关材料附上：*中国社会科学院考古研究所文化遗产保护研究中心是中国社会科学院考古研究所的直属科研机构，主要从事考古技术与实验室考古、考古遗址保护、出土文物保护修复等科研工作。拥有最权威的香料、香史、香具的考古资料。?*中国非物质文化遗产保护基金会旨在保护、传承、推广、发展中国传统文化艺术，与一些有社会使命感、责任感的中国非物质文化遗产传承人、中国传统文化保护机构合作，致力于传统文化传承脉络的保护；传统文化传承技艺的保护；传统文化核心艺术价值的保护。?目前具有六大类非遗项目的保护工作。?非遗基金会拥有产地最为齐全的沉香原料，同时也具有国家权威质检机构的沉香鉴定委托资质。?*上海清禄文化传播有限公司前身为清禄书院，为传统书院形式之传习所，致力于中华传统文化的研究与传播。以传承当代香学宗师刘良佑先生发掘开创之传统香事文化为己任，培养香学人才。于古代香学史、香事礼仪、香料学、香方学、香事用具、香谱学等进行全方面的研究与教学。复原研制开发历代用香及香具，保存弘扬中华民族的优秀文化遗产。???????*华夏香文化研究中心为全国第一家也是唯一一家拥有官方学术背景的香文化研究机构。???????*华夏香文化研究中心的建立，为香文化复兴搭建了最前沿的活动平台；为香文化的传播提供最专业的媒介；为香材的行业标准构建最全面的数据库。???????*华夏香文化研究中心希望为香道行业设立正本清源的标准，为香道的商家、藏家、玩家对香材、香道具的辨识、鉴定提供权威的建议，为香文化的交流、香文化产业的未来转型打通资源整合的渠道。《天香傳》之內容分析????《天香傳》長達二千餘字，本節從宋朝丁謂敘述歷代用香歷史、宋真宗朝用香與賜香情形、香之產地與分析海南香優良之原因、對海南沉香之分類、評定等五個方向，來分析《天香傳》之內容。????一、中國用香之歷史述略????《天香傳》從儒家之禮、道家經典、佛典等三方面談論用香歷史，是今所存最早從此三方面談論中國用香之歷史，以及沉香使用之概況。????香之為用從上古矣，所以奉神明，所以達蠲潔。三代禋祀，首惟馨之????薦，而沉水、薰陸無聞焉。百家傳記萃眾芳之美，而蕭薌鬱鬯不尊焉。????禮云：「至敬不享味貴氣臭也」。是知其用至重，採製粗略，其名實繁????而品類叢脞矣。觀乎上古帝皇之書，釋道經典之說，則記錄綿遠，贊????頌嚴重，色目至眾，法度殊絕。????首段丁謂認為香自古為世人所重視，其歷史溯自三代，中國最早使用的是蕭、薌、鬱、鬯之類草本香草，並引用《禮記》卷第二十五〈郊特牲〉：「至敬不饗味而貴氣臭也。諸侯為賓，灌用鬱鬯，灌用臭也」提出說明早期中國祭祀儀禮對於氣味濃烈十分重視，以潔淨奉神明。????中國早期用香為使用草本一類植物，取其薰燒之後產生的特殊香味。《左傳》卷十二僖公四年：「一薰一蕕，十年猶有臭」杜注：「薰