印度文明讨论课.doc

主观辩证法的构成 范围：现象与本质 偶然性与必然性 可能性与现实性 原因与结果 内容与形式 印度文明讨论课 讨论话题：印度的宗教文化与印度人的幸福感的关系印度的宗教文化传统不利于印度的现代化印度属于比较成熟的民主国家，政治上人人平等。一人一票的选举权和言论自由是这种平等的根本保证。普通公民都有在政治上上升的机会。残疾人可以当礼宾官，去机场迎接外国使者。印度法律规定，有多少残疾人，就必须在公务员中为他们保留相应比例的名额。社会普遍轻权势，僧侣地位高于国家领导人，公务员无特权。官员坐车不分级别档次，一律做同一种车。官民比例为1：92，pol.ice和交警很少，行政成本低，纳税人负担轻。重要的是，这表明整个社会重视人的尊严和公民自主权，不需要过多被管制。正是这种政治权利的平等和权利大于权利制度，构成了印度人尤其是穷人愿意永久生活在这块国土的心理。印度社会虽然贫富悬殊很大，整体上却较为和谐。首先，富人不傲视穷人，乐于行善，主动施舍，以形成一种慈善文化。如印度最大的私人财团“塔塔集团”形成慈善事业赞助机制，其控股公司“塔塔之子有限公式”盈利的65%进入慈善基金。印度首富普莱穆齐一人就赞助开办了100所学校。2003年撒哈拉集团董事长罗易的长子举行婚礼时，同时为101对无钱举办婚礼的新人举办了婚礼，并赠送给他们20万卢比的支票。尊重人的不同生活方式和选择。从go-vern-ment到社会都容忍贫民窟的存在，容忍摆摊谋生和乞讨等行为。孟买市的达拉维贫民窟是该市经济活动中心，1.72平方公里的土地上拥挤的居住着100万人口，年经济增长率达6%。居民几乎每个人都有工作，有的甚至不止一份，人均月收入80美元。30年后，其所居住的土地归居住着所有，市中心最昂贵的土地成为了他们难得的财产。摆摊、乞讨在某些时间和地段自然有碍观瞻和某些活动，但go-vern-ment从来不强力驱逐，而是和平妥善安排。谁都懂得，作为社会人，除了有自由发展机会外，还需要有绝对安全感，不受歧视，拥有愉快感、幸福感。印度人82.7%为印度教徒，11%左右为穆斯林。宗教在很大程度上约束了印度人“非分”的物质追求，使他们“知足常乐”。不论贫富，他们的快乐指数都非常高。印度教徒视所有动植物为神的化身，提倡人与自然和谐的关系，所以形成了保护动植物的良好风俗，因此环保事业也能顺利推进。印度的传统哲学思想主张万物有灵、万物平等、万物轮回。这又是印度人能够坚持民主、自由、平等、博爱的思想基础。印度的传统文化是苦感文化，认为人越受苦，精神越升华，离神就越近，来世也越幸福。印度文化还主张发扬个性，强调存异。正是这些文化特质使得印度包容了那么多不可思议的冲突与矛盾后，仍能平和安静，充满人性。不难看出，印度的这种宗教信仰、传统哲学思想和苦感文化是促进社会和谐的最重要的思想和心理条件。以上四种因素基本上满足了印度各阶层不同程度人群的最低生存和发展需求：富人可以充分发展，而其对穷人和社会的善行又受到尊重和鼓励；中产阶层更可自由充分的发展，并得到go-vern-ment和社会的相应支持和鼓励；广大穷人更有go-vern-ment权力倾斜，全方位的帮助和照顾，所以皆大欢喜。这些因素中起决定性作用的是第一因素，即政治权利的平等，每人一票的选举权，只有它才能确保大多数穷人不被权利和资本的联合力量所压倒和吞没。只有权利受到广大穷人的制约，才能真正保障社会的公平和正义，因为富人的权利不是天生的同情和援助弱者，而是相反。 幸福感和经济发展水平未必一致。物质生活水平高，幸福感未必好。比如，一个月收入过万的白领，在幸福感方面不如年收入5000元的农民，这并不奇怪。再如，朝鲜的经济很落后，但朝鲜人的幸福感未必不比中国人好。又如，中国改革开放前，人们对生活的痛苦感受似乎比现在要少的多。对印度也如此，印度的经济发展不如中国，印度人民的幸福感好于中国人民，这有什么奇怪的呢？2）从宗教的角度看：印度人对宗教的信仰远远超出我们，所以对物质生活的要求很简单，物质欲望容易得到满足，幸福感好也容易理解。3）印度社会比较公正，印度人的心态比较平和，不存在仇富的问题。反过来，我们的仇富问题很多情况下是由于社会不公正引起。我们整个社会很浮躁，人的心态也很浮躁。