本文选自柳河东集透过蒋氏自述三代冒死捕蛇以抵偿租税的经历及.DOC

 　　本文選自柳河東集。透過蔣氏自述三代冒死捕蛇以抵償租稅的經歷，及其鄉鄰十室九空的慘況，揭露中唐政治缺失下人民的痛苦遭遇。以賦稅之毒甚於毒蛇的社會現實，揭示「苛政猛於虎」的旨意，諷刺為政者不恤民生，全文寓意深刻。 　　「說」是古文中闡釋義理、就事論理的一種文體。本文採用對話形式，是偏重於敘事的論說文。篇末才點明主旨，寫法靈活變通。文中善用對比手法，具體描繪捕蛇者的生活與鄉鄰的慘況，層層對照，使諷喻的主題更加鮮明。 　　柳宗元，字子厚，世稱柳河東，因卒於柳州刺史任上，又稱柳柳州。解縣（今永濟市）人。生於唐代大曆八年（西元七七三年），卒於元和十四年（西元八一九年），年四十七。 　　貞元九年（西元七九三年），二十一歲的柳宗元進士及第，名聲大振。順宗時，王叔文當政，進行政治改革，拔擢柳宗元為禮部員外郎。但憲宗即位後聽信讒言，盡廢新政，王叔文等人皆被罷黜，柳宗元亦被貶為永州司馬。元和十年，調任柳州刺史直至病逝；任內深受百姓愛戴，柳州人民為了紀念他的政績，在羅池為他興建柳侯祠。 　　柳宗元長於古文，是文學史上傑出的散文家；眾體兼擅，作品可分為論說、傳記、寓言、遊記四大類。韓愈稱其「雄深雅健，似司馬子長」。任官永州十年期間，致力於研究歷史、文學，並遊歷永州山水，撰遊記永州八記，此時是他的創作巔峰期。柳宗元的山水遊記，承襲了水經注細緻的筆法，以冷靜的描寫抒發了個人不得志的抑鬱，呈現出「情景交融」的境界。他的寓言式散文，繼承先秦諸子的傳統而有所創新，短小精警，含意深遠，結構緊湊，語言練達，往往以動物寓言針砭時政。傳記文大都透過描寫下層人物，揭露社會弊病。 　　柳宗元的古文條理清晰，結構謹嚴，瘦硬挺拔，對專制、黑暗的政治多有批判，後世推為唐、宋古文八大家之一。他與韓愈齊名，同為古文運動健將，並稱「柳」。兩者相較，韓愈擅長議論，文章雄渾奇崛，浩瀚奔放，具有「陽剛」之美；柳宗元擅長遊記，文章典雅精煉，細膩幽深，具有「陰柔」之美。其詩溫麗精深，淡泊簡古，亦為中唐大家。 　　柳宗元卒後，友人劉禹錫為其編輯遺稿，成柳河東集傳世。  　永州之野產異蛇，黑質而白章，觸草木盡死；以齧人，無禦之者。然得而腊之以為餌，可以已大風、踠、、癘，死肌，殺三蟲。其始，太醫以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。 　有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：「吾祖死於是，吾父死於是，今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。」言之，貌若甚慼者。余悲之，且曰：「若毒之乎？余將告於蒞事者，更若役，復若賦，則何如？」 　蔣氏大慼，汪然出涕曰：「君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。嚮吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣。而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號呼而轉徙，餓渴而頓，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死即徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北；譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥，謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉？今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？」 　余聞而愈悲。孔子曰：「苛政猛於虎也。」吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚於是蛇者乎？故為之說，以俟夫觀人風者得焉。  　　清人林紓評此文曰：「捕蛇者說，胎苛政猛於虎而來。命意非奇，然蓄勢甚奇。」文章首段屬於作者的鋪敘，先大肆渲染蛇的毒性及其藥用價值，並交代永州人爭為捕蛇的緣由。對於危及生命的捕蛇差役，永州人竟然為了可豁免租稅而趨之若鶩，這給讀者帶來疑問，作者也以此虛寫「租稅比蛇毒更可怕」的辛酸事實。在第二、三段裡再透過作者與蔣氏的對話，正面揭示了賦稅比毒蛇更可怕的現實；這種問答方式使得文章變得靈活，而異於簡單的平鋪直敘。 　　第二段先寫蔣氏三代獨享捕蛇而不納稅的好處，這是寫捕蛇之「利」；然而筆鋒一轉，蔣氏自述三代冒死捕蛇的悲慘遭遇，這又是寫捕蛇之「害」。在第三段中由蔣氏控訴「吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也」的心聲，以毒蛇之毒反襯苛政之害，點出稅賦毒害人之甚，文章也引入正題。接著為強化苛政之害，便對捕蛇與賦稅進行了一系列的對比：以蔣氏捕蛇雖痛苦而尚能生存，與其「鄉鄰之生日蹙」、「往往而死者，相藉也」對比；蔣氏祖孫三代「以捕蛇獨存」，與鄉鄰過去與吾祖居者、與吾父居者、與吾居者「非死則徙爾」對比；悍吏來鄉里逼稅，鄉鄰「譁然而駭者，雖雞狗不得寧」，蔣氏卻因「吾蛇尚存」而能「弛然而臥」，免於禍害對比；蔣氏因以蛇抵稅，一年須冒兩次死亡危險，其餘時間則可「熙熙而樂」，鄉鄰卻「旦旦有是」，時刻受到死亡的威脅對比；最後