娱乐与革命——1950-1966年的北京市劳动人民文化宫.pdf

江苏社会科学2013年第5期 娱乐与革命 ——1950一1966年的北京市劳动人民文化宫 刘 字 内容提要 文化宫是政府举45-“宣教仪式”的重要物质栽体。新中国成立后，中央政府参照 苏联模式将文化宫遍设在全国各大中型城市，作为当地的文化娱乐中心，来向当地市民进行动 员和宣教。地处首善之区的北京市劳动人民文化宫，其功能具有代表性。文章通过探讨文化宫 与市民互动交流．各项活动的作用．来勾勒出承载公园与俱乐部双重职能的北京市劳动人民文 化宫在建国后17年间的运行状态和其中所代表的政治意涵。 关键词 文化宫 北京 娱乐 革命 宣教仪式 刘 宇．南开大学历史学院博-Z-研-究生 300071 北京市劳动人民文化宫建立于1950年，选址在基础上，利用档案、报刊等相关研究材料，以北京市 太庙，位于长安街，毗邻天安门，是开展宣传教化和 劳动人民文化宫为个案，试图从政府与民间进行双 群众娱乐的极佳场所。劳动人民文化宫隶属于北京 向互动的视角上来对此进行论述，同时以期对北京 市总工会，下设宣传科、文艺科、文化休息科、图书馆、 文化史的研究贡献一得之见。 人事保卫科、总务科。另外还直接领导“北京市工人 一、文化宫的性质及服务对象 俱乐部。”文化宫自成立之日起就披上了浓厚的意识 形态色彩，是政府开展政治宣传和教化的重要阵地。 天安门东侧，在一片苍松翠柏，紫藤柳绿丛中坐 到目前为止，学术界既有研究，往往注重从描述 落着几座金瓦红楼，高大雄伟的古建筑，这里就是 层面进行探讨，如近期的北京师范大学徐杰的《寓教 “北京市劳动人民文化宫”。该地的前身是明清两代 于乐：1949—1965年北京城市群众文化生活初探》与 的皇室家庙，名日“太庙”，它建于明代永乐十八年 华中师范大学戴鸣今的(1949—1966年武汉市群众文(公元1420年)，是皇家祭祀祖先之地，寻常百姓不 化研究》两篇硕士学位论文，这两篇文章有助于人们 能入内。民国时期，由于政权与战乱频仍，无力对此 了解建国后17年间北京与武汉城市群众文化娱乐 加以修缮和维护，“因而该园内杂草丛生，虫蛇横行， 生活的一些基本情况，其中部分章节涉及到了文化 荒芜凋敝”【l】。解放后，中央政府本着保护古迹文物的 宫所举行的活动；然解释层面上的考察或许更接近 目的，对其中建筑进行修整和扩建，初显当年风貌。 历史的真实，因此，本文将在学术界已有研究成果的 后经时任总理周恩来提议，政务院批准，将该园辟为 ——163—— 娱乐与革命 劳动人民为主要服务对象的、具有公园和俱乐部双 群众及其家属文化娱乐活动的中心场所。它的任务 重性质的市民文化活动中心，内建劳动剧场、图书 是，通过各种文化、艺术、体育活动，提高工人、职员 室、工人体育场、儿童乐园、劳动浴室等。1950年劳动群众及其家属的政治、文化、科学、技术水平，树立新 节前该地正式对外开放，毛泽东亲笔题写的“北京市 的劳动态度，增进工人、职员群众的身心健康，以保 劳动人民文化宫”匾额高悬于正门之上。该名称顺应 证生产计划的完成。(二)工人文化宫、俱乐部是工会 了中央政府通过此园灌输政治理念的心愿。 组织的一个部门，在工会委员会统一领导下进行工 至于为何将太庙改作劳动人民文化宫，笔者认 作。(三)工人文化宫、俱乐部的主要工作是：进行政 为，此举不单是出于该园地理位置的特殊，更是出于 治宣传、生产鼓动、文化技术教育，并组织工人、职员 其蕴含的政治意义，李立三曾这样阐释：“这说明我 群众及其家属的业余文化休息和艺术活动。(四)丁 们