娱乐俗化的判定及俗文化的提升介质——从早期的先秦两汉文化阶段说起.pdfVIP

第37卷第3期 四川师范大学学报(社会科学版) V01．37，No．3 ofSichuanNormal Sciences 2010年5月 Journal University(SocialEdition) May，2010 娱乐：俗化的判定及俗文化的提升介质 ——从早期的先秦两汉文化阶段说起 张 朝 富 (四JIl大学中国俗文化研究所，成都610064) 摘要：俗化的判定与俗文化的提升往往指向对立的两个方面，但两者在娱乐的视角上得到了统一。从雅正的 角度，娱乐往往成为主流统治者对俗化的一种认定，而在人情所需的层面，娱乐亦为统治者所爱好，并且由于他们 的特殊地位和影响，上层统治者还客易形成一种带动力量，以娱乐为本质存在方式的俗文化得以借此提升。两者 的矛盾构成了传统文化批评的主流方面，两者的统一在文化的实际发展中沟通着雅俗文化空问的交流，从而带动 着许多新文化质素的产生。 关键词：娱乐；俗化；俗文化 中图分类号：K203文献标志码：A文章编号：IooO一5315(20lO)03—0094—05 在传统文化的发展中，文化被别为雅俗及雅俗 娱乐所需，则娱乐亦为人情所不免，而某些娱乐内容 文化空间的互动显然是其中影响深远的重要命题。 或方式借助权力、政策、影响，就可能走向上层乃至 文化被判别为雅俗的标准并不唯一，二者交流的介 向雅文化空间提升和转化。这是传统文化发展运行 质也有多种，但这些标准和介质之间往往构成一种 的一条基本轨迹，许多后来成为上层文化空间内容 对立，是矛盾性的一种存在，但矛盾并不一定意味着 的文化样式，如诗、赋、词等等，都是在这样的文化运 水火不容、截然对立，而是其中也蕴含着统一，包含 行轨迹中成长o。在这一文化运行轨迹当中，娱乐 着存在于同一共同体的可能，如娱乐就是雅俗文化 实在是决定性的文化因子。这样就构成了文化发展 空间判定和交流过程中的一个这样的文化因子。娱 史中很有趣的一个现象：一方面，贤人士大夫激烈而 乐是俗文化的本质存在特性之一，也因此成为判定 固执地批评着俗文化乃至于文化中的娱乐要素，这 俗文化的重要标准，不过这一常常作为上层否定俗 只要翻开传统主流文学批评史即可一目了然；一方 文化口实的文化属性，却也常常成为俗文化被提升 面，俗文化又悄悄地借助着其娱乐特性慢慢做着提 乃至向雅文化空间转化的重要凭借，成为雅俗文化 升的实际运动。本文即试图对这样的一个文化运行 空间沟通的一条重要通道。当然，娱乐沟通雅俗的 轨迹进行描述，以图揭示雅俗文化空间沟通交流过 媒介作用并不是直接的，这中间还存在着若干的周 程中的某些规律性的因素，为雅俗文化交流研究做 转过程。上层统治者及知识分子的文化视角在指向 一些有意义的铺垫工作。 政用和仪式场合时，严肃、庄重、典雅的要求和约束 一娱乐：人情所好及来自上层的提防与担忧 就是必然的了，但当视角指向日常生活、尤其是闲适 《礼记·乐记》记载了这样一段话： 收稿日期：2009—11—28 基金项目：教育部人文社会科学重点研究基地重点项目《儒学的世俗化与民间文化心理》(项目批准号；08JJD840200)。 作者简介：张朝富(1972一)。男，黑龙江齐齐哈尔人，文学博士，四川大学中国俗文化研究所研究人员、文学与新闻学院讲师，主 要从事汉魏晋南北朝文化与文学研究。 94 张朝富 娱乐：俗化的判定及俗文化的提升介质——从早期的先秦两汉文化阶段说起 魏文侯问于子夏日：“吾端冕而听古乐，则 士大夫有足够