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娱乐文化中的身体.pdf
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第二,娱乐文化利用滑稽、游戏的身体
娱乐文化中的 为大众制造欢乐。
亚里士多德对喜剧的定义是:“对于比较
坏的人的摹仿,然而‘坏’不是指一切恶而言,
而是指丑而言,其中一种是滑稽。滑稽的事物
是某种错误与丑陋,不致引起痛苦与伤害。”
身体 这个定义给我们指出,喜剧经常是借助“滑
稽”来博得观众的笑声。从古希腊喜剧的起源
【摘要】 身体在当代娱乐文化中具有令人迷惑的多重角色功能:它能提供快乐,并具有批
上来看。这里的“滑稽”在很大程度是指身体
判价值,同时也是被重新规训的对象。这也使得娱乐文化本身具有了多面性与复杂性。要
想全面理解当代的娱乐文化,必须要对娱乐文化中的身体角色做出详细的考察与解读。 的滑稽。古希腊喜剧起源于酒神的祭祀仪式。
古希腊的农民在秋天收获葡萄时,要隆重地
【关键词】娱乐文化身体喜剧 答谢他们的酒神狄俄尼索斯,以求得来年的
丰收。祭祀仪式更像是一个狂欢节,酒神的信
当代娱乐文化紧贴大众的日常生活,为 乐节目“超级女声”为例,按照它“想唱就唱, 徒们扮作酒神和他的侍女,并表演酒神放荡
大众提供最快捷通俗的愉悦感受身体是日 唱得响亮”的宗旨来看,它应是“以唱选优”的 不羁的性生活。这个表演过程利用夸张、粗
常生活的中心,因此,在娱乐文化眩目多姿的 歌唱比赛。然而,在它层层选拔的过程中。选 俗、滑稽的身体动作,为观者创造出无数的笑
纷繁图景中,最引人注目的依然是我们身体 手的外形容貌已占了很大的份量。唱功优秀 料与放纵狂欢的氛围。当古希腊喜剧渐渐走
的形象。身体在娱乐文化中具有着令人迷惑 但外型不够“靓”的“超女”往往是惨遭PK或 出这种生殖崇拜的祭祀仪式,同悲剧一样正
的多重角色功能,这也使得娱乐文化本身具 直接淘汰的对象,唱工平平但外型受大众欢 式进入古希腊人的演剧舞台时,身体依然作
有了多面性与复杂性。要想全面理解当代的 迎的“超女”却可一路绿灯进入三甲甚至夺 为喜剧的中心在发挥着它不可替代的作用。
娱乐文化,必须要对娱乐文化中的身体角色 冠。与其说这是媒体操纵的黑幕,不如说这是 比如,阿里斯托芬在其喜剧作品《鸟》中,就突
做出详细的考察与解读。 媒体利益与大众对身体外表愉悦追求的合 显了身体。两个雅典人想加入鸟国,鸟王赐给
一、身体是快乐的载体 谋。电视媒体上各类歌手的演唱也不再单纯 他们一种草药,让他们长出了翅膀。两个人的
顾名思义,娱乐文化就是要为大众带来 靠声音来取悦观众,在主唱歌手的身边、身后 样子“像偷工减料的鹅”,“比拔光了毛的八哥
快乐与愉悦。娱乐文化中的身体是快乐的载 会有大量伴舞随乐曲扭动躯体做出或柔情或 还要难看”。这种“鸟人”形象占据舞台的中心
体,是制造快乐传递快乐的主要工具。 热烈的姿态与动
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