娱乐片的quot;正名quot;与出场--关于一种观念和心态的描述.pdfVIP

齐鲁艺苑(山东艺术学院学报) 娱乐片的“正名与出场 ——关于一种观念和心态的描述 何群 内容提要：80年代中后期发生的娱乐片大讨论，实质上强调的是电影的娱乐功能，并非娱乐片 本体。作为以娱乐为本体特征和以类型化为结构谱系的娱乐片，在中国“正名”的艰难，除了国家意 识形态的控制之外，知识者由传统心态而衍生的对娱乐片的鄙视观念是一个重要因素。然而90年 代以来社会、文化的分化趋势和娱乐片创作实践的推动，为人们观念和心态的变更提供了历史契 机，期望这种变更能够推动中国娱乐片的兴旺发展。 关键词：娱乐片 娱乐功能 类型 正名 娱乐，是电影的重要功能；娱乐片，是影片的重要 的摒弃。“娱乐”影片，长期以来是中国电影创作的“禁 类型之一。这在今天看起来已十分普通的问题，十余 区”。 年前人们谈起来时还不是这么轻松。 追求电影沉重的历史使命感和社会责任感，成为 曾几何时，背负着上千年文化传统的中国文人、智 中国电影人有意无意、主动被动的创作目标。但电影 者，也把“文以载道”的重担压在了20世纪才出现的民 与生俱来的娱乐本性，和观众需求对销售电影拷贝的 族电影身上。电影要“教育”民众，要“宣传”政治思想， “瓶颈”作用，也常常给他们出难题，使他们愁肠百转。 要表达某种深刻的哲理，电影是最好的教化工具。于 他们寻求着“寓教于乐”的最好途径，于是，电影史上就 是，在我们写就的电影史上，现实的、革命的影片总是 有了郑正秋、蔡楚生、严寄洲、谢晋等一批不可小视的 值得首肯的“主流电影”，而试图成为“给眼睛吃的冰淇 电影导演的名字。他们的电影往往以深刻地反映现 淋”、“给心灵做的沙发椅”①的电影，则无一例外的是 实、表达时代主题的名义被主流意识形态所赞赏，同时 落后、腐朽、反动的趣味主义(在这里，我们抛却特殊的 又为广大观众所喜闻乐见，社会影响很大。但他们依 时代因素，而就电影认识的普遍性而言)，而予以坚决 然常常受到指责，谢晋在1986年受到的“俗电影”、“催 22 泪技巧”等贬谪的诘问，就是对“娱乐”影片一味排斥的 来的却是对作为电影几大功能之一的娱乐功能的重新 观念的大曝光。连谢晋这位在中国算得上是一流的大 发现，而对娱乐片本体的指认，仍然是一个遥远的目 导演都不能讨文化人的好，其它的导演何去何从?激 标。 烈的争辩中在80年代中后期终于导致了一场关于娱 这场“娱乐片”大讨论的发生，显然受到当时社会 乐片的大讨论。 现实语境的驱动，是时势使然。80年代末和90年代 娱乐影片，从字面上看似乎很明白，是以突出娱乐 日益汹涌的市场经济大潮，日益多元的文化、艺术格 功能为主要目的的影片，但究此定义的实质性内涵和 局，以及在电视等众多因素的冲击下急剧流失的电影 外延却并不明确。在电影界1987年开始的娱乐片大观众，使逐渐远离计划经济襁褓的国产影片走到了有 讨论中，首先关注的就是这样一个概念问题，并且出现 史以来票房的最低点，大量收不回投资的影片的积压， 了众多不同的见解。其中著名电影理论家邵牧君的界 像背负在身的沉重的磨盘，迫使电影界不得不调整一 定很富有代表性：“按照国际通用的概念，除了玄奥难 贯的“吃皇粮”姿态，学习自己去觅食，去主动寻找观众 懂苦涩乏味的探索片之外，凡是能引起广大观众兴趣 和票房，因而才有了电影界对“娱乐片”或电影的娱乐 的故事片，都属娱乐片之列”，“娱乐片作为一个由来已 功能的关注和强调。不可否认，这种关注和强调应该 久的国际通用概念，从来不是仅指感觉刺激的影片，如 是颇有成效的，它不仅使大多数电影人在拍片伊始就 果要给娱乐片下定义的话，那就是使观众在感情上不