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文他论坛 -__●-●-●●●_●■_●-___●___—___IIII I—— 娱乐至死而复生 康杉福建师范大学文学院福建福州350007 摘要：传播媒介的改变会对文化形式乃至内涵产生深刻的影响，本文将通过尼尔·波兹曼 的理论思想，对当下的传媒特征加以分析。并结合德勒兹的块茎主义和游牧主义去考察网络传 媒的存在特点，从而达到反思传播媒介与文化形式和文化内涵的关系的目的． 关键词：传媒文化形式 内涵 作者简介：康衫，女，籍贯邯郸，1986年12月出生，本科，西藏民族学院汉语言文学专业， 硕士，福建师范大学文艺学专业，主要研究方向：西方文艺理论． 【中图分类号】：G22【文献标识码】：A【文章编号]：1002-2139(2011)-17-0187-02 传播媒介的改变往往会对文化形式和内涵会产生异常深刻 相反——工业的任务只是改造自然，消灭原始。两者互相冲突 的影响，因为“和语言。‘样，每。。种媒介都为思考、表达思想 的性质，决定了两者的不可妥协性。 和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符 自说自话也好，融入现代工业和商qk文明中也好；社会技 号。”1阅读绝不仅仅针对于纸质的书本，阅读针对的只是阅读 术文明的脚步并不理会人文学者和艺术家的哭泣而只是按照自 的内容而不应受传播方式的局限。 己的方向小断前进。我们甚至可以说，在现代社会广告已经成 在《娱乐至死》的开篇，尼尔·波兹曼即捉到“这是一个娱 为艺术唯一施展才华的场地。这或许是一种悲哀，但也或许是 乐之城，在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并 一种进步。 成为一种文化精神。我f『j的政治、宗教、新闻、体胃和商业都 尼尔·波兹曼之所以把电视时代称之为是娱乐罕死的时代， 心甘情愿地成为娱乐的附庸．毫无怨言，甚至无声无息，其结 在很大程度t足因为他认为电视最为一种传播媒介的存在使信 果是我们成了一个娱乐至死的物种”2 息碎片化。在纸质传媒时代，阅读是需要一定的语境和思考、 虽然尼尔·波兹曼如此悲观的预言着电视时代的来临使我们 辨析能力。打个比方说。你想要阅读一本书首先需要进入这本 陷入娱乐至死的境地。一切鄙以娱乐的方式出现，人类所有精 书的作者在书中所设簧的阅读环境中去，一本书或者一篇文章 神层面的意识形态世界都将成为娱乐的附庸。人类将成为娱乐 是有其自在的逻辑JI!；维在其中，耍想读懂就要去寻找作者的逻 至死的物种。但足我们并没有像尼尔·波兹曼所言的那样——娱 辑思维。但足电视传媒却并不是如此，你随时可以打开电视， 乐至死。变得愚蠢之至。反而迅速地跨入网络传媒时代．将电 打刀二任一频道、任一节日，从任～时刻进入电视的信息中去。 视时代远远抛征身后。在社会历史的科学和技术进步的进程巾。 不需要有信息储备，不需要彳r思考和削断。从这个角度【二来看． 人文学者在很大程度上似乎一直扮演的都是阻碍和反对的角色。 人的思考能力和思维能力肯定是得到相应的遏制。即便在最严 每一个时代的技术变革，都会引起一批以维护思想和传统自居 肃的电视1y目中也u『以随时切入广告，把你带进另一个世界。 对人类前途倍感忧虑、高呼世界术日马上就到来的“老犬子们” 观众会知道“哦!这离我很遥远，即使这很糟糕，但和我没有 的极度恐慌． 什么关系!”不仅如此，电视的单向传媒特点也在很大程度上 当然，在艺术”f作者也足被包含在人文工作者之中的。从 约束和限制了我们接受和分析信息的能力，并将一切严肃事件 表而上看来艺术家们似乎足代表着必威体育精装版的力量，革新对于艺术 部娱乐化． 家来说也是最欢欣鼓舞的事情。从古典主义到现代J三义、从现 或许肯定性的思维真的有可能使我们变成了单向度的人． 实主义到浪漫主义再到象征主义，每一个试图在艺术史上留名 但社会环境不可能是真空的、更不町能是唯一的，电视是与报纸、 的艺术家都极堪创新之能事。他们害怕冈循守旧害怕一味地模 杂志、书籀』《存的。人类的主观能动性决定了，人类永远ur以 仿和服从，害怕自己灵感的消火。但是，解构主义所新之处只