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红人已是必备谈资。好比电影里,观众必须忍受楚门秀30 年间 24 小时地不间断直播, 久而久之反倒收看成瘾。 而所谓娱乐,并非博您一笑如此简单。它往往以经济效益或名气提升为推动力, 虚实真假不得而知,因而看秀者将单纯抛之脑后,任由怀疑主义蔓延滋长。一个帖子、 一则新闻或一句言论常被轻易扣上炒作的帽子。不少娱乐同时考验着人们的道德底 线。 前有宝马女惊爆爱情宣言,后有郭美美在微博肆意炫富;左看凤姐炫耀身在美国的 优越感,右观宋祖德捏造娱乐圈的那些事…..对此有人一笑置之,或调侃几句:有人 气急败坏,却于事无补;更多人默默围观,思想被潜移默化。一夕之间,似乎拜金、造谣不 再可耻,出头爆料才是重申之重。 除却电子媒介,传统阅读也难逃娱乐旋风的席卷。当速食读物摆满畅销书架,经典名 著黯然堆在角落;当白纸黑字逐渐远去,各色插画纷至沓来;当眼球效应大行其道,里 三层外三层的包装屡见不鲜,翻至内页还有精美书签滑落·…..书籍貌似由精神伴侣慢慢 沦为娱乐帮手。 有人将娱乐称之为愚乐,年轻一代受其的影响格外突出。最近关于同性恋的 争论甚嚣尘上,微博上700!o的发言却齐刷刷地倒向同性恋阵营。这到底源于日渐开放的 民风、深入人心的人权思想,还是漫天遍地的腐女文化、被偶像明星放大的同性暧昧、青 少年手手相传的耽美漫画? 近期,李敖在《康熙来了》中指出电视节目应肩负教育社会的使命,主持人蔡康永之 后却反驳不要在电视里找深度。 总结这个时代..黑白不清,真假难辨;娱乐霸道,文化 疲软。 颇具革命性的电视是否该承担全责?电影《楚门秀》的背景设在高度发达的未来社 会,试想,被娱乐气氛熏陶的我们是否会成为相似的看秀者,盯着电视一看就是 30 年? 魅禽z羹躏. 锥剿1. 个锥蜜¥羹只也戒钝末自.但·由精aa梅指望E. |斗 娱乐玫死 黄畹展 我们一直粗糙地活着,而人的一生,便也这样过去了。 一--三毛 白岩松说..彩色的电视越来越花哨,能辨别黑白的人却越来越少,黑白问题将是电 视示人永远的问题。世界如同一个女人,在不断地涂脂抹粉,不停地换上时装,将自己打 II!rll冒暨量 扮得花枝招展。错综复杂的艳丽色彩,使人眼花缭乱,令人应接不暇。时代如同一列快车, 正在以前所未有的速度狂奔着,我们都是在未知车站上车的乘客,或许在下一站,就会下 车。透过贴着各色头像的车窗,无数满脸堆笑的人站成一排,等待着我们在列车飞奔而过 的瞬间迅速对他们做出准确的评价,美丑、贫富、爱好、性格、真诚与否。我们,打缝隙中穿 过。我们,走马观花。 这是一个简单的世界,简单得如同打开冰j其淋的包装一样;这是一个愉快的世界,愉 快得就像打开包装后,马上就能够品尝冰祺淋的美味一样。这是一个个性的世界,就像是 世界博览会上的橱窗,很多东西都被放了上去,放上去的又只是一部分的东西。我们所能 看到的,只能令我们耳目一新。 人类似乎退化到只剩下最后一种感宫一一眼睛。其他的感宫,都如机脑般工作着:耳 朵,机械地输入;嘴巴,机械地输出。我们,一切都用肴,也不知,这算不算是坚信眼见为 实这一古语。求偶、求职都被搬上了荧屏,不一而足。我们抱着一种玩玩的娱乐JL、态, 相信我们能从玩玩之中受益匪浅,深得要旨。文化成为了一种速食快餐,并且任由我们 添油加醋。如果把过去的文化比做一幅中国写意画,现在人们追求的已经是西方的象形 圃,追求栩栩如生的逼真。人们的观念也从主观变为客观,由精神沦为物质,不知道这是 不是一种堕落。我们开始崇尚一些粗俗的东西,逐渐变得肤浅。我们时常对着屏幕笑得前 仰后合、歇斯底里,时常以观众的爆笑程度来衡量一个主持人的水平。我们以不同的方式 调侃着,仿佛落入了一个案臼,无法脱身。我们机械地笑着,却分不出

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