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豳文艺争鸣 对电视相亲类娱乐节目精神扭曲之批判 ——以江苏卫视《非诚勿扰》为例 杜冉乐(四川大学文新学院，四川成都610065) 【摘要】本文通过对电视娱乐化背景的叙述。以及电视传播特性对娱乐的先决作用，进而剖析了非诚勿扰》相亲娱乐 节目，批判了该节目扭曲娱乐精神实质，背离其节目主题，最后呼吁电视娱乐节目越须承担起社会责任来。 【关键词】传播特性；娱乐化；精神扭曲；社会责任 《非诚勿扰》是江苏卫视20lo年初开播的一档婚恋交友产品的质量保持警觉，因为资本扩张毫无人性可言，泛娱乐 节目。它以精良的节目制作和全新的婚恋交友模式得到观众 化或娱乐主义的弊端就显而易见了。“泛娱乐化的电视传媒 广泛参与。但不久遭到国家广电总局的勒令整改。这其实是 环境一定程度上消解了公众的独立思考和批判的能力……过 权力部门与电视行业之间的规制与抵抗下的力量博弈的结果 多地挤占了对公共事务进行报道和评论的时间与空间，这些 呈现。从参与者“大胆、雷人”的言辞中，不难看出该节目 都会极大阻碍传媒公共领域的建设，延缓社会文明的进 参与者存在造假、过度炒作、宣扬拜金主义等违背新闻价值 程。”从某种意义上讲，电视娱乐遵循自身内在的规则，而 伦理的行为。但是管理部门对广电行业“．．不准…，…必 市场的过分介人可能破坏其内在规则．结果将严重影响娱乐 须…”等硬性规定，其实弹性空间很大，例如电视应该如何 本身。 制作娱乐节目和拿什么内容来娱乐等。这些都为电视在市场 2、非诚勿扰》节目剖析 经济背景下的娱乐膨胀造设了持续蔓延的温床。下面我将就 从总体来看，该节目基本是把女人置于主动的中心位 此进行剖析。 置，男人被“围观”和“挑选”。现场多位单身女子对男嘉 一，电视娱乐化背景 宾品头论足。通过亮灯、灭灯来决定依次出场的几位男人是 20世纪90年代我国社会市场化转型加速，使得一切包括留下还是离开。为了获得主动挑选女友的权利而不被赶走， 精神产品的东西似乎都可以当做商品交易。中国新闻业实行 男嘉宾必须尽可能秀出自己的外表、才艺和经济条件。 “事业单位、企业化管理”以来，电视节目也变成了商品， 互动形式：该节目的互动形式突破了传统方式，完全体 电视文化从宣教文化走向娱乐文化。 现新时代男女的婚恋观。节目中有24位单身女生以亮灯和灭 特别是90年代末，由于电视消费群体娱乐需求的增加， 灯方式来决定报名男嘉宾的去留，经过“爱之初体验”、 导致电视娱乐化明显。电视娱乐化的萌芽，是商品经济在电 “爱之再判断”、“爱之终决选”、“男生权利”等规则来 视生产、传播中的集中反映。也是大众文化的的娱乐趣味向 决定男女嘉宾的速配成功。 不同领域迅速扩张的结果。 传统交友节目都是男女数量相等的，一轮一轮配对，节 二，传幅特性决定电视娱乐功能凸显 奏会很慢。但是非诚勿扰》比较符合年轻人的欣赏习惯， 在整个大众传播系统中，电视以独有的视、音频方式以 它是在男女人数极端不对等的状态下进行的，是—个男的面 及新鲜亮丽的画面，刺激观众情感的制作。且动人鲜活的镜 对二十四个女的，节目里有戏剧冲突，5分钟进行一轮配 头为受众提供身临其境的效果，使报纸、广播等难以超越。 对。 “电视主要是一种娱乐媒体，在电视上亮相的一切都具 时尚的婚恋观：《非诚勿扰》的制片人王刚曾说，他们 有娱乐性。”今天电视才是真正意义上的“大众传媒”，因 刻意鼓吹什么。但节目设计就会让大家看出当前年轻人的婚 为它老少咸宜，适合各个年龄读的群体受众。从现实层面 恋观。如一男对多女，有的男士很优秀，但会立刻被淘汰； 看。其受众面确实达到了“老少咸宜”，即电视传播特质决 有的男士看不出优点，却很受欢迎。自然年轻人的价值选择 定娱乐特色。 自然就在里面。该节目采用专家团提意见的形式，讨论现在 三、对非诚勿扰节目批判性分析 网络和社会上流行的现实话