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屋顶花园娱乐空间与都市现代性 孙爱霞 “现代性”一直是天津城市化进程的内核，它既体现于器 些夹竹桃、石榴树、洋绣球之类，满台阳光，晒得人头痛。横 物美学层面，也体现于精神文化层面。在天津城市化进程中， 一根电线，竖一根电线，成双成对，不知拴了多少电灯泡子。 有过这样一个娱乐空间——屋顶花园，它是人人知晓的露天 想来夜里的灯光，也许会比白天的太阳还更亮些。四周远 娱乐场所，在民国中后期风靡整个津城。每当夏季到来，屋顶 望，附近街道，了如指掌，戒酒楼正在面前，一带街市，都还 花园尤为津城市民追捧：“薰风已动，天气渐热，于是屋顶花 幽静。园中的藤儿藤椅，都山积在跳舞台上。方方的跳舞台 园乃应运而起。……每当夕阳落山，游人如蚁，拥挤杂沓，真 是水门汀砌成，不知是不是也可以当溜冰场用。……在餐台 有举扇成幕，挥汗如雨之势。”(1930年6月14日矧匕洋画报》 上见到黄色钢目板精印卡片式的价目表，晓得早餐是一块 所刊吴秋尘《屋顶花园时代》)最早出现的屋顶花园，是法租 五，晚餐是两块，宵夜是七毛五。……外国太太，又问可以不 界大华饭店的屋顶花园，据1928年5月30日矧匕洋画报》所可以香槟Bath。……从十二时半进餐，直吃到两点钟方休 刊斑马之《记大华屋顶》云：“津埠向以歌台舞榭、楚馆秦楼， ……刀叉声中，只听得一片好、好、好声……”跳舞台、香槟、 最称繁盛，然烦嚣非吾人所堪。电影院虽较沉寂，顾郁塞亦多 刀叉都是西式器物。被屋顶花园的经营者运用到设计、营销 不快。自去岁大华饭店经营屋顶花园，津人始得一消闲胜地。 里面，这本身就是一种“现代性”在城市化过程中的体现。 当时仕女如云，盛极一时。”继大华饭店之后，中原公司、惠中 作为—个娱乐空间，屋顶花园容纳了当时诸多的现代性 饭店、天祥市场、新明戏院、春和戏院、大华饭店、国民饭店、 器物，其本身也成为器物美学层面现代性的一个标志。因此 起士林饭店、劝业场等商场、饭店、戏院，均开设过屋顶花园。 可以说，屋顶花园既建构又体现了器物美学层面的现代陛。 屋顶花园的出现，为津城市民提供了一个新的消闲娱 二、屋顶花园与精神文化层面的现代性 乐场所。这样一个娱乐空间的打造，既建构着器物美学层面 的现代性，也建构着精神文化层面的现代性。 屋顶花园不仅建构、体现了器物美学层面的现代性，也 建构、体现了精神文化层面的现代性，即改变了市民传统的 一、屋顶花园与器物美学层面现代性 消闲观念，影响了市民的消闲方式。 作为一个被商入打造出来的娱乐空问，屋顶花园容纳 屋顶花园最重要的一个功用就是作为跳舞场，于是跳 了当时诸多现代性元素，具体说来： 舞、观舞成为民国中后期天津市民一种重要的消闲方式。 屋顶花园在装修设计方面，采纳运用了当时诸多现代 1928年5月26日矧匕洋画报》刊发的吴秋尘《大华屋顶开跳 性器物。例如电灯，“电灯”是屋顶花园最为重要且普遍的设 舞记》记录了前来跳舞之人：“若夫来此跳跳者，看跳跳者， 施，各种灯光技术被运用到屋顶花园的装修中。中原公司屋 除洋人之脸记不清楚之外，中国人来者，似乎一大半都是去 顶，四面共设一千六百盏电灯，共有蓝绿紫三色。用开关控 年的诸公诸母。‘别来无恙’，在这个年头，已大不容易。照旧 制转动，闪成瀑布状的流纹，形成壮丽的“电灯瀑布”。大华 还是‘好花堪折直须折’的精神，依然存在。跳跳蹦蹦，不失 饭店屋顶则以各种新奇的灯饰取胜：“环楼安置花样翻新之 其赤子之心，则尤难能可贵。初看跳舞时，曾对于年幼者，发 油绿篱笆，篱笆上遍安小电灯，红绿黄白，各异其色。……场 生‘这么点小孩就