当代中国文艺娱乐之维本体性嬗变的多元审视.pdfVIP

黼翔总第494期 当代中国文艺娱乐之维本体性 嬗变的多元审视 ◎臧娜 (沈阳师范大学戏剧艺术学院，辽宁沈阳110034) 摘 要：全球化时代的中国文艺娱乐现场呈现出多元混杂的斑驳态势。探索多元文化间性共存的精 神基点，挖掘“乐感”传统本体性嬗变的文化动因，必将为全面审视当代文艺娱乐化问题提供理论依托。 关键词：乐感文化；后现代大众文艺；“人伦”趣味；实用主义“娱乐道德观” 项目基金：本文系国家社科基金重大项目“马克思主义视域下的资本现代性与审美现代性问题研究” 成果，项目编号：jGl5DB391。 李泽厚先生曾提出以“乐感文化”作为中国古代 “现实”与“超越”、“健康”与“病态”、“乐感”与 文化的标的(与西方“罪感”传统相对)，这里的“乐” “罪感”，多元文化趣味的诸多间性差异，决定了“乐 代表天伦之乐、亲子之情和人世伦常，在中国古代哲 感”传统与后现代大众文艺话语的多元共存，必然要 学中占据着准宗教性的本体地位。时至今日，在大众 面对某种文化错位和本体性嬗变。针砭时弊的网络 文化强势崛起的历史语境中，文艺娱乐功能主体地 流行歌曲、“网络文学公共领域”中充满反讽恶搞意 位的日益凸显，也在某种程度上昭示着乐感文化传 味的时评文章，这些当代中国大众文化语域中出现 统强大的生命活力。然而，世易时移．随着全球化浪 的饱含后现代趣味的文艺文本，虽然体现出一定的 潮奔涌而至，各民族既有文化传统必将面临重建，乐 理性反思意识．但由于缺乏超越性民族文化土壤的 感文化也必然要在与异域文化时潮的碰撞中实现 滋养．大多只具有“新感性”的出世姿态，狂欢式世俗 “乐感”的本体性嬗变。 考问的最终指向仍是现实具体问题，而非彼岸意义 上的超越性追溯。 一、“乐感”传统与后现代大众文艺话语的碰撞 但源于西方的超越性后现代大众文艺趣味．与 “乐而不淫”的东方“乐感”传统毕竟现实地共存于当 后现代大众文艺话语是在后现代大众文化语境 代中国文化语域之中，文化的融合与嬗变在所难免。 中孕生的富于批判性与创新精神的文艺文本，包括 改革开放新时期以来。西方后工业文明裹挟着大众 针砭时弊的网络流行歌曲、“网络文学公共领域”中 娱乐盛世强势袭来，影响和改变着当代中国文艺语 充满反讽恶搞意味的时评文章等，这种充满后现代 域的趣味取向。在实践创生过程中进行动态调试和 文艺趣味的大众文艺文本以独特的思辨性方式愉悦 广泛吸纳是中华文化传统韵重要特质，李泽厚先生 人们的心灵，并且对非思辨性的“乐感”文化传统带 称其为“实用理性”传统，即从“经验合理性”出发， 来一定的文化冲击，这种；中击与碰撞的背后正是异 “重视现实的特殊性多于抽象的普遍性，重视偶然性 域文化趣味之间的对话。