《马克思主义基本原理概论》作业 必威体育精装版版.doc

廊坊师范学院《》姓名学号专业年级成绩年月 日1粒谷子不能形成谷堆，2粒谷子不能形成谷堆，5粒谷子也不能形成谷堆，依此类推，无论多少粒谷子都不能形成谷堆。”的说法是否正确，并进行分析。 答：该说法是片面的，说法的前一部分“如果1粒谷子不能形成谷堆，2粒谷子不能形成谷堆，5粒谷子也不能形成谷堆”是正确的，而后一部分“依此类推，无论多少粒谷子都不能形成谷堆”是错误的。 事物的发展与联系都采取质变和量变两种状态和形式。质是一事物区别于其他事物的内在规定性，而量则是指实物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。事物的量和质是统一的，量和质的统一在度中得到体现。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、范围和幅度，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。 量变是事物数量的递增和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性；质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。 其中，量变与质变的辩证关系为：第一，量变是质变的必要准备。没有量变的积累，质变就不会发生。因此，在题中说法“如果1粒谷子不能形成谷堆，2粒谷子不能形成谷堆，5粒谷子也不能形成谷堆”是正确的，量变没有达到一定程度，谷粒是不可能成为谷堆的；第二，质变是量变的必然结果。当量变达到一定程度必然引起质变，所以题中说法“依此类推，无论多少粒谷子都不能形成谷堆”是错误的，随着谷粒的增多，积累到一定程度，势必会变成谷堆。第三，量变与质变是相互渗透的。量变和质变相互依存，相互贯通，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此循环交替，形成事物质量互变的规律性。 因此，“如果1粒谷子不能形成谷堆，2粒谷子不能形成谷堆，5粒谷子也不能形成谷堆，依此类推，无论多少粒谷子都不能形成谷堆。”是片面的，没有全面认清质量互变规律的本质与规律性。 2、如何理解社会意识的相对独立性和能动的反作用？坚持马克思主义在社会主义意识形态的指导地位、反对意识形态的多元化有什么重大的现实意义？ 答：第一问： 社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会意识具有复杂的结构，可以从不同角度将其划分为个人意识和群体意识，社会心理和社会意识形式，以及作为上层建筑的意识形态和非上层建筑的意识形态。 社会意识具有行对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律，主要表现在： 首先，社会意识和社会存在的不平衡性。进步的社会意识可以在一定程度上预见、推断未来，指导人们的实践活动；落后于社会存在的意识则阻碍社会的发展。 其次，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。社会生活的内在联系及其统一性，决定了社会意识诸形式之间也必然是相互影响、相互作用的。同时，社会意识诸形式均有自成体系的、前后相继的历史链条，因而具有历史继承性，有其发展的特殊规律。 最后，社会意识对社会存在的能动作用的反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现。任何社会意识都不会凭空出现，只能是适应一定社会物质生活发展的要求而产生的，因而它必然具有满足这些需求的功能与价值，在一定条件下，会转化为物质力量并作用于社会存在，影响历史的发展。先进的社会意识反映了社会发展的客观规律，对社会发展起着积极的促进作用；落后的社会意识不符合社会发展规律，对社会发展起着阻碍作用。 第二问： 意识形态是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或集团的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动，意识形态是一种思想观念，但又不是一般的思想观念。 而马克思主义是被100多年来世界历史发展进程，特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。只有坚持以发展着的马克思主义为指导，中国特色社会主义事业才能正确前进。 指导思想的一元化，是一个国家、一个民族健康发展的客观要求。在当代中国，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，不搞指导思想的多元化，这是由马克思主义的性质、地位和国家事业发展的现实需要所决定的。 对待资本主义的政治制度和意识形态应该采取怎样的态度？应该运用怎样的方法去认识它们？ 答：对待资本主义的政治制度的态度与认识方法： 资本主义的政治制度是在资本主义社会的经济基础之上产生的，它反映了资本主义社会的经济关系，反映了政治上占统治地位的资产阶级的要求。资本主义政治制度包括资本主义的民主与法制、政权组织形式、选举制度、政党制度等。 资本主义政治制度的形成和发展在人类社会历史发展进程中曾经起过重要的作用。这种作用表现在： 第一，资本主义的政治制度作为上层建