夏商两周(陈才(.ppt

孔丘…对于夏、商、周这三个大时代的历史、文化作了反思。…由反思中得出一些理论，这些理论就成为他的“道”的内容。 “仁”是人之所以为人的总的特点。…孔丘讲“仁”是对人的反思。这种反思是人类精神的自觉。可能只是初步的自觉，但有自觉和没有自觉，有很大的差别。 冯友兰《中国哲学史新编》 冯友兰先生 （四）战国时期的百家争鸣 1.百家争鸣的社会背景：社会矛盾复杂，官府垄断文化教育的局面被打破，士成其主体；各国养士成风。 2.主要学派及其思想 儒家学派：孔孟 孟子：主张“仁政”：井田，尚贤，减税； 民贵君轻；“性善论” 荀子：治国靠礼仪道德，“法后王”；“制天命而用之”；“性恶论” 荀子所谓的“后王”既不同于其所谓“先王”，也异于孟子所谓的“先王”，学术界一般把荀子的历史思想概括为“法后王”，使之与孟子的“法先王”相对立。其实，荀子在对待历史的态度上，不仅“法后王”，而且也“法先王”，是后王先王并法重者。 “先王”观念的形成以历史人物为摹本，凝聚了历史人物的一切智慧和才能，不是在现实层次上而是在理想层次上进行的，这是理解荀子先王特点的关键所在。? 荀子所谓“后王”，是对当时理想人君的理想化描述，在“后王”身上，凝聚了新时代发展的一切要求，“后王”成为礼法、王霸、义利……等品质的表征，荀子的“后王”与“先王”一样，也是在理想层次上而非现实层次上来表述的。 与先王相比，荀子更注重“后王”所表征的价值和意义，荀子汲取先秦诸子的合理成分，适应了社会形势的发展，提出了义利并重，王霸兼施，礼法兼尊等一系列主张，较之孔孟儒家，商韩法家，更有利于维护国家的统一，而“后王”作为理想人格的化身，正是义利、王霸，礼法等思想的综合体现，“法后王”象征着历史的进步，荀子正是通过“法后王”来阐明自己进步的历史观。 墨子：核心“兼相爱，交相利”；“非攻”；“尚贤”；“尚同” 道家学派:老庄 庄子：“道”是万物的本源 法家：韩非子：提倡“法”、“术”、“势”并用 名家：宋国的惠施和赵国的公孙龙 惠施：“合同异”；公孙龙“白马非马” 阴阳家：齐国邹衍，五德交替 兵家：孙膑 四、诸子百家 孟子 仁政论 性善论 民本论 修养论 荀子 唯物天道论 性恶论 明分使群 德主刑辅 墨子 兼爱与非攻 尚贤 尚同 节用 明鬼 老子 本体论 辩证法 无为和以退为进 历史退化论 庄子 相对主义的认识论 消极自由的人生观 韩非子 极端性恶论 斗争哲学 国家主义 独裁理论 名家 逻辑问题：合同异 离坚白 白马非马 四、诸子百家 与这个变乱的社会一道被抛弃于动荡之中的是思想的世界。…在这一思想分裂的时代，人类才真的开始不完全依赖幻想的神明和自在的真理，而运用自己的理性…… （葛兆光） 四、诸子百家 （五）文学与史学 《诗经》是我国最早的一部诗集，分风、雅、颂三部分 共305篇。 《楚辞》屈原代表作 《尚书》是我国最早的一部文集，主要记述商周的重大 政治事件及阶级关系。 《春秋》是我国最早的一部编年体历史著作 《左传》是一部编年体春秋史，左丘明著 《国语》是我国最早的国别史，共21篇 《竹书纪年》是战国时期的编年体史书，共12篇 《世本》是根据先秦史官纪录和部分历史档案资料编辑整理而成的史书 《战国策》是战国时期的史料汇编，记载战国时期的军事、政治、外交。由刘向编辑整理，共33篇。 （六）夏商周时期的科学成就 夏小正，商代阴阳合历，西周重视“观象授时” 商代建筑技术发展很大，西周建筑水平反映在宫殿和宗庙建筑上 战国时期：《甘石星经》——世界上最早的恒星表 磁石的发现——司南 医学上著《黄帝内经》 记载中国古代工程技术史的著作《考工记》和《墨经》 战国时期各国变法的特点： 1、先后建立中央集权的政治体制，国君名号和职权发生变化 2、以文武分职的中央集权的官僚机构建立 3、君主继承制的发展 4、郡县制取代分封采邑制 5、封建法制确立 6、新的官吏管理制度确立，实行俸禄制 贵族制向官僚制的过渡 贵族制向官僚制的过渡 贵族制向官僚制的过渡 （二）社会经济的发展 农业：1、重视兴修水利 2、铁农具广泛应用 3、重视施肥 4、耕作技术进步 手工业：家庭手工业，个体手工业，私营手工业，官营手工业 商业：1、商品交换扩大，商人活跃 2、城市繁荣 3、金属货币广泛流通 战国阶级关系的变化：出现军功地主和商人地主；出现佃农和雇农；奴隶残余，官奴和私奴 经济的发展 经济的发展 经济的发展 经济的发展 经济的发展 经济的发展 经济的发展 （三）兼并战争 战国的兼并战争：具有统一战争的形式，符合民众要求结束分裂割据的意愿，符合历史发展的必然趋势。 秦统一的原因： 1、历史发展的必然趋势 2、经济发展的内在需 3、秦国的