外国文学3第一章第二节荷马史诗.ppt

战神般勇猛的阿基琉斯，希腊民族精神的充分代表。 阿喀琉斯是怎样的一个人？ 自负任性，残暴凶狠，有些心胸狭窄和自私。 光明磊落，温厚善良，重情义，深怀恻隐之心。 最突出的特征：对荣誉的渴望与追求，捍卫个人尊严的敏感意识。 关于阿咯琉斯，我们可以说：“这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显示出了它的全部丰富性。”荷马所写的其他人物性格也是如此，例如俄底修斯，第阿默德，阿雅斯，阿伽门农，赫克忒，安竺罗马克，每一个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完整的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。 （黑格尔：《美学》，第一卷，第303页，商务印书馆，1979年版） 阿喀琉斯这一形象充分体现了希腊文化的基本精神之一：强烈的个体中心意识。 “阿喀琉斯的脚踵”是人类致命弱点的一种隐喻。 通过这个形象，希腊人开始了民族性格的深层思考和自我省察。所以说这一形象是人类自我认识的漫长历程中一个光辉路标。 “阿喀琉斯之踵”的隐喻意义 《奥德赛》的题旨 表现人与强大自然力的搏斗。赞美人的意志，肯定人的智慧和力量； 表现人与人之争夺财富的社会斗争。个体意识的加强。 家庭生活方面，歌颂坚贞不渝的爱情，维护一夫一妻制度的道德规范。 奥德修斯形象的寓意 隐喻人在走向精神家园的过程中必须经受的心灵历险和精神磨难。 “一个民族接着另一个民族兴起来了，一个世纪又一个世纪的人们过去了，但是人类所能做的只是把荷马诗中的事件重新安排一下次序，重新给他的人物命名，变变样子说出他的思想感情，此外就很少有其它内容了。” ——撒谬尔·约翰逊《 莎士比亚戏剧集 序言》 探讨“智者受难”的哲学主题。这一主题在古希腊文学中反复出现。 “智慧的刀锋被转向贤明的人；智慧是对自然所犯的罪行。”智者以其智慧（人力）破坏自然法则，因而必遭“天谴”，受到自然力可怕的报复，但人凭借自己的信念和意志必将胜利。制定“木马计”的奥德修斯是古希腊著名的“智多星”，其命运印证了“智者受难”的哲学命题。（尼采《悲剧的诞生》） 愉悦、审美功能 《伊利亚特》的格调雄壮，战争场面宏伟壮观，气势磅礴，节奏急促，具有阳刚之美。 （《特洛伊》（2004）的电影改编，突出了史诗的大场面。） 《奥德赛》的格调平静，场景瑰丽，变化多端，节奏轻慢，具有阴柔之美。 （《奥德赛》（1997）的电影改编突出了海上与陆地如画般的美景。） “高不可及”的艺术范本 精巧别致的结构谋篇 妙笔生花的细节描写 古朴瑰丽的语言 穷形尽象的比喻 倾国倾城的海伦是特洛伊战争中的“陈圆圆”，是十年战争的导火索。 “海伦之美”是全诗情节的前提，能否成功刻画出她的绝世之美是作品成败的关键。 很像森林深处爬在树上的知了, 发出百合花似的悠扬高亢的歌声, 特洛亚的长老们坐在望楼上, 他们望见了海伦来到了望楼上面, 便彼此说出有翼飞翔的话语: “特洛亚人和胫甲精美的阿开奥斯人, 为这样一个妇女长期遭受苦难 无可抱悲,看起来她很像永生的女神” 海伦出场 视听效果极强的语言 形容死：“哗啦一声，黑夜就盖上了他的眼睛”，“他就像个游泳人钻水似的从战车上翻下来，交出了他的性命”。 形容黎明：“曙光踮着她的猩红的脚趾偷偷走近他们”。 形容山影：“好像是一个牛皮的盾牌”。 形容声音：“象知了坐在森林中的一棵树上,倾泻下百合花似的声音”。 “荷马式比喻” “正如山上生长的狮子，自恃凶猛，在吃草的牲畜里捉去了最好的一头小牛，用有力的牙齿咬断它的颈，然后狂暴地喝它的血，吞吃一切，四周牧人和狗则远远喊叫着，但不敢同它反抗，为苍白的恐惧所袭；特洛亚人正是这样不敢同英雄的曼涅劳斯交锋。” 情节语言 ——就事论事的语言 明喻语言——与情节语言配套的以衬托为主并（可以）与情节的常态发展“无关”的语言 其作用有五：扩篇、生动、明晰、增彩、修饰 荷马史诗对后代文学的影响 荷马史诗为欧洲叙事文学奠定了基础 叙事题材与结构： 海上（河上）小说，个人冒险游历小说（流浪汉结构），成长小说，英雄、战争、美人题材小说及影视作品； 叙事模式：“荷马式”与“圣经式”；（俄尔巴赫） 荷马史诗是人类童年的作品，是人类社会的“老照片”， “在某些方面仍然是高不可及的规范”。 《荷马史诗》一直是深受亲睐的电影题材 奥德修斯回家 奥德修斯化装成乞丐回家，老保姆在为他洗脚时，通过脚上的伤疤识破了他的身份。这一段毫无保留的细节描述，尽显《荷马史诗》铺陈豪华的文体特点。 《荷马史诗》研究 甘运杰：《论荷马史诗的情节结构艺术》，《郑州大学学报》1980年第3期。