大运河与扬州的历史渊源.ppt

大运河与扬州的历史渊源 结题报告 课题的目的和意义 大运河作为扬州城市发展的主动脉，始终以其巨大的能量为扬州城供血输氧，促使它新陈代谢，长久地保持活力和生机。2500年来，扬州以运河为依托，汇聚四面八方的人才和物产，积蓄了强大的经济实力，积淀了丰厚的文化底蕴，为中国经济发展和社会进步做出了巨大贡献。大运河被列入全国重点文物保护单位和国家申遗预备名单后，在国家文物局和有关专家的指导下，扬州积极发挥大运河申遗牵头城市作用，为大运河保护与申遗做了一些工作。 作为扬州人，我们有必要研究大运河与扬州的历史渊源，以更好的支持大运河申遗工作。 成员分工 吴玥涵 记录与活动安排 吴静炀 资料整理 鞠鸿旭 历史故事收集 王旻宇 资料查找与摄像 研究过程 1.查找历史故事 ——简单了解扬州与大运河的故事 2.采访、调查市民 ——了解市民对扬州大运河知晓情况 3.走访、咨询地方史学专家学者 ——深层次了解扬州大运河 4.整合资料，制作成果 ——电脑整合 完成课题 研究方法 资料收集 实地调研 问卷调查 咨询专家 移步换景看历史 运河扬州段是大运河最古老的一段。扬州古运河水质清澈，穿城而过，沿岸古迹林立，风土人情独特有趣。 从长江入口处开始，沿岸有瓜洲古渡；全国四大名刹之一的高旻寺；盛唐海上丝绸之路的渡口扬子津；鉴真东渡码头宝塔湾；伊斯兰宗教名胜普哈丁墓；以及新老运河的分水岭茱萸湾等。水线再向北延伸可顺游古驿站高邮、莲藕之乡宝应等。 移步换景看历史 瓜洲古渡 高旻寺 宝塔湾、文峰塔 大王庙 瓜洲古渡 瓜洲古渡风景区是国家水利风景区，位于扬州市古运河下游与长江交汇处，距历史文化名城扬州市中心15km，润扬公路大桥、镇扬汽渡、扬州港与其毗邻相接，镇江金山寺与园区隔江相对。 “泗水流，汴水流，流到瓜洲古渡头”。千年古渡，胜境犹存， 唐代高僧鉴真从这里起航东渡日本，康乾二帝及历代诗人墨客途经瓜洲，留下了许多哙炙人口的诗篇。民间传说杜十娘怒沉百宝箱的故事就发生在这里。古渡遗址、御碑亭、沉箱亭已成为中外宾客寻幽探古的佳处。 高旻寺 高旻（mín）寺位于扬州市南郊古运河与仪扬河交汇处的三汊河口，国家重点保护寺院。是驰名中外的清代扬州八大名刹之一。它与镇江金山寺、常州天宁寺、宁波天童寺全称我国佛教禅宗的四大丛林，不仅在国内享有盛名，而且影响远及东南亚各国。1983年，国务院宗教事务局正式将高旻寺列为全国重点寺观之一。传高旻寺创建于隋代，屡兴屡废，且数易其名，清初重建为行宫。 江宁织造曹寅、苏州织造李煦倡两淮盐捐资报效，大加修缮并扩建塔庙。四十三年（1703）康熙帝四次南巡，曾登临寺内天中塔，极顶四眺，有高入天际之感，故书额赐名为“高旻寺”。次年又御制《高旻寺碑记》，颁赐内宫药师如来脱沙泥金宝像，寺内建金佛殿及御碑亭供奉。其后曹寅等于寺西创建行宫，十分规模数倍于寺。康熙五、六次南巡，乾隆首次南巡，均曾驻跸于此。 宝塔湾、文峰塔 文峰塔位于扬州城南古运河东岸宝塔旁文峰寺内。建于明朝万历十年（1582年），相传是为镇住扬州之文风，使学子在科举场上出头而得名。 文峰寺位于扬州南郊古运河畔，始建于明朝万历十年，由僧人镇存募化,知府虞德晔建浮屠,邵御史题名“文峰塔”，寺亦名“文峰寺”。文峰塔七层八面，砖木结构，如孤峰耸诱，矗入云霄，足可镇江淮之水，收吴楚之胜。唐鉴真大和尚第二，四，六次东渡，均由此入长江。清康熙、乾隆几次南巡，都曾由此经过。历史渊源，虽动难不断，然古塔尚存。弯弯河运流水，悠悠行舟竞发，巍巍宝塔倒影，幽幽静谧寺宇。古往今来，文峰寺成为扬州塔、寺、园合一的特色景点。文峰塔下为文峰寺，寺的门朝西，面临运河，这里原称之湾子，文峰塔寺建成后，改称宝塔湾。在寺门前立一名碑，上书“古运河”三个字。 大王庙 邗沟大王庙相传始建于汉，供奉的是吴王夫差。清康熙年间曾重修。据成书于乾隆年间的《扬州画舫录》称：“正位为吴王夫差像，副位为汉吴王濞像”，至于增加副位吴王刘濞的理由，《画舫录》又云：“自茱萸湾通海陵，如皋、磻溪，此吴王濞所开之河，今运盐道也。”由于他们功德在民，所以同被祀奉。 今天新复建的邗沟大王庙，是一组仿古建筑群，位于原邗沟大王庙遗址的东北约500米处，距金龙四大王庙约30米，北依邗沟路，南临古运河，西傍高桥路，以庙为主体，辅以商业用房，形成一个集休闲、商贸、餐饮于一体的“大王庙广场”。在新大王庙的朝北门额上，石刻隶书“邗沟大王庙”五个大字。大殿面南，上方悬一匾额，上书“恩被干吴”四个金色大字。殿内神台上供奉着两尊袍带飘逸、古貌岸然的塑像，东为吴王夫差，西为吴王刘濞。殿前的四根抱柱上，有两副楹联：“曾以恩威遗德泽，不因成败