战国思想主张-萧山三中.PPT

二、道家——老庄之学 2、发展：庄子（战国） 思想主张： （1）认为万物没有界限和差别，提出“齐物”观点 （2）把道作为最高原则，宣传天道和自然无为 （3）追求逍遥，超越功利追求精神自由 　　庄子在妻子死后，居然鼓盆而歌。朋友惠施去探望时责备他，他讲出一番道理：“当我妻子刚死的时候，我怎么会不难过？可是我省思之后，觉察到她不但没有生命，而且没有形体；不但没有形体，也没有气。然后在恍恍惚惚的情况下，变出了气，气再变化而出现形体，形体再变化而出现生命，现在又变化而回到死亡，这就好像春夏秋冬四季的运行一样。这个人已经安静地睡在天地的大屋里，而我还跟在一旁哭哭啼啼。我认为这样是不明白生命的道理，所以才停止哭泣啊！” 　　请思考：这个故事反映了庄子什么样的人生态度？ 顺其自然 “无为而治” 庄子 三、法家思想——集大成者韩非： （1）思想来源：法、术、势+道家思想 （2）思想： A、主张法、术、势三者糅合为一 B、君主集权，厉行赏罚，奖励耕战 C、事异则备变，主张与时更新，变法 （3）影响： A、对专制主义政治体制的建立和秦一统有功 B、汉以来被吸收进儒家体系，成为维护专制政权的工具 2、儒、道、法家政治思想的关系 （1）各具特色：儒家“人治”、法家“法治”、道家“无为而治” （2）互补：动荡时期用法家、王朝初期用道家、发展期用儒家 不期修古，不法常可 厉行赏罚，奖励耕战 主张加强君主集权 适应地主阶级建立新政权的需要 适应了社会大变革的需要 适应了地主阶级兼并战争的需要 四、墨家 墨家是中国古代主要哲学派别之一，约产生于战国时期。创始人为墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“矩子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。 墨子 墨子思想主张 “若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 ” 《孟子·尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。” 兼爱 非攻 非乐? 非命 尚贤 尚同? 节用? 节葬 主张 刻苦俭朴 自我牺牲 讲求功利 反对侵略战争,维护和平? 提倡节约人财物力 反对命运之说,主张强力从事 不分贵贱,使用德才兼备的人? 政令.思想.言行等要与圣王的意志相同一? 反对奢侈浪费,主张勤俭节约 反对厚葬久丧,主张薄葬短丧? 爱是相互的 精神 墨家：墨翟 “兼相爱、交相利” 主张： 非攻 尚贤 尚同 非乐 非命 节葬 节用 特点 ： ①提倡刻苦简朴的精神 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神 宗旨、核心思想： 知识·梳理 学派 代表人物 历史时代 主要思想 归纳整理 孔子 春秋 “仁”和“礼”；提出“德政”；文化教育（因材施教、有教无类） 孟子 战国 提出“仁政”；主张“民贵君轻” 荀子 战国 “天行有常”和“制天命而用之”； 学习的最高目标是把握“礼” 老子 春秋晚期 道是核心和根本；辩证法思想； 小国寡民 庄子 战国 天道和自然无为；齐物；逍遥 韩非子 战国 加强君主集权；厉行赏罚,奖励耕战 ；变革创新 墨子 战国 “兼爱”“非攻” 儒家 道家 法家 墨家 讨论思考：你认为诸子百家思想中哪些主张对现代中国社会仍具有借鉴意义？ 儒家： 道家： 法家： 墨家： 仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治国、以人为本、因材施教、有教无类等 人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、以柔克刚、以弱胜强等 依法治国、与时俱进等 平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡节俭、严于律己等 古为今用 诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想——“依法治国” 孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争 “把依法治国与以德治国紧密结合起来” “在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。” 人类心灵深处，有许多沉睡的力量；唤醒这些人们从未梦想过的力量，巧妙运用，便能彻底改变一生。 1．孔子思想的核心是“仁”，包括了对百姓的关心和爱护，体现的是一种： A. 忠君思想 B．王道思想 C．民本思想 D．阶级调和思想 C 课堂巩固 2．儒家思想的创立者孔子，终其一生他的学说也未能得到当时统治者的赏识。造成这一结果的主要原因是： A．他的无为而治的思想不能够为新兴的地主阶级所采纳 B．他的学说还