孔雀东南飞正稿.ppt

用浪漫主义手法，象征刘焦夫妇爱情的不朽，又象征他们永恒的悲愤与控告。松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往． 运用 起兴 的手法 以孔雀向东南飞去，因为顾念伴侣而徘徊的情景，引出焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，创造凄凉悲怆的氛围，引起下文。 铺陈排比的手法 开头，纵的铺陈，多才多艺、有教养。 离家的打扮，夸张性的铺陈，突出其美，从容镇定。 太守办喜事豪华排场，不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。 本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。 铺排（夸张） 汉“赋”特色 互文可使上下文词语相互照应、相互渗透、相互补充，增强了诗歌语言的明快，声韵的和谐和节奏的优美。 十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书 左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。 东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通 1、你认为焦仲卿是一个什么样的人？你喜欢他吗？ 2、仲卿对兰芝的感情始终如一，而对母亲的感情却有所变化。试指出这种变化，并体会其对表现人物性格的作用。 开始——既孝又怨，不敢违抗。 后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。 一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。 造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。 封建家长制和封建礼教 封建制度规定： 妇女有“七出”（“七去”“七弃”）： 不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（《大戴礼记》） 无子，淫泆yì ，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾 （《仪礼·丧服》） “此妇无礼节， 举动自专由” 无过被休——长兄逼嫁——以死殉情 被逼休妻————————以死殉情 焦仲卿和刘兰芝能否私奔？ 当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背了焦母就是意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，如果脱离焦母不仅会受到社会遣责，而且可能会被绳之以法，焦仲卿和刘兰芝不会这样“不识时务”，所以，当时社会伦理道德钳制着他们的自由和幸福。也就是说他们不可能私奔。 你是赞成刘兰芝、焦仲卿私奔，还是赞成他们殉情，请分别阐述理由。 问题二 小结 私奔有其合理性。毕竟生命是最可宝贵的。既保全了性命，又得到了爱情，何乐而不为。 殉情也有其必然性。在当时的社会条件下，私奔者恐怕很难有美好的结局。 殉情能坚守住爱情的誓言，能赢得人们对他们的同情尊敬，成为后代反对封建礼教、粉碎封建枷锁的精神鼓舞。 殉情能获得文学上和美学上的悲剧意义，成为流传千古、永垂不朽的艺术形象。 假如你在恋爱时遇到焦母、刘兄式的人物，爱情遭到横加指责时，你将怎么办？ 问题三 坚强、持重、不为威迫所屈，不为荣华所动；温柔善良勤劳，才貌双全，知书达理，忠贞不渝。 他忠于爱情却不敢直接抗争，懦弱拘谨、消极反抗，忍辱负重；他善良孝顺，为了爱情最后走上了叛逆的道路，充满了叛逆精神。 极端蛮横无礼、独断专行， 是封建家长的典型代表 刘兄：暴戾趋炎附势、见利忘义、冷酷无情 诗歌通过焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，有力地揭露了封建礼教，特别是封建家长制的罪恶，同时热情地讴歌了焦仲卿和刘兰芝为了忠贞不渝的爱情，宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神 ，表现人民群众对美好生活的向往． 在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 南宋年间，著名爱国诗人陆游由于在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，以致名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐琬悲痛欲绝,挥笔对上诗词的下片。 风流千古 孤鹤轩前，那一方新砌的残垣断壁，承载着这个园内的不老的传说。 滴下钗头多少泪， 沈家园里草犹悲！ 红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。 东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。 桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！ 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。 晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。 角声寒，夜阑珊，怕