实践观--马基.ppt

实践是自然界与人类社会分化的历史前提, 是自然界与人类社会和谐统一的现实基础。  物质世界产生 实 践 自然界 人类社会 实 践 人与自然和谐统一 二、社会生活在本质上是实践的 （一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动 （二）从实践出发理解社会生活的本质 （一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动 1.实践观的演变 中国哲学史上的实践观 实践=道德践履 欧洲哲学史上的实践观 实践=宗教活动、政治活动、道德活动 马克思主义哲学的实践观 人类能动地改造世界的客观物质性活动 实践是感性的、对象性的物质活动，认为“全部社会生活在本质上的实践的” ，强调哲学的重要使命在于指导实践改造世界，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界” 。 2.实践的基本特征 ——物质性、自觉能动性和社会历史性 首先，实践是物质性的活动，具有直接现实性。 其次，实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。 最后，实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。 3.人类实践活动的具体形式 物质生产劳动实践 处理社会关系的实践 科学实验 4.实践是人的存在方式 首先，实践是人所独有的活动。 其次，实践集中表现了人的本质的社会性。 最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。 （二）从实践出发理解社会生活的本质 ★实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提。 实践是自然界与人类社会分化的历史前提, 是自然界与人类社会和谐统一的现实基础。  物质世界产生 实 践 自然界 人类社会 实 践 人与自然和谐统一 （一）自在世界与人类世界的关系 实践是自在世界和人类世界分化与统一的基础 人类社会与自然界的本质区别 自然过程遵循单纯的客观因果性规律，而社会运动则是客观规律性和主体目的性的统一。 2.社会生活实践性的主要体现 第一，实践是社会关系形成的基础。 第二，实践形成了社会生活的基本领域。 物质世界与实践的关系暨人类世界的形成及其自在世界的关系 世界是统一于物质的，是从发生学的意义上而言，世界的本原是物质的。 人类社会在本质上是实践的，是从人类社会的产生与发展的层面上而言的，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。 二者并不矛盾。 所谓“自在世界”，就是自然而然存在着的世界，处于生生不息地运动和变化中的世界。 “自在世界”这种提法本身意味着还没有从人对世界的关系去看世界。一旦从人对世界的关系出发去看世界，世界就成了人“对象世界”，人的“世界图景”。 “世界图景”，就是人以自己把握世界的各种方式为中介而形成的关于“世界”的“图景”。 “世界图景”的二重内涵：其一，世界图景是关于世界本身的图景，是关于人与世界关系的图景，而不是与人或世界无关的图景（即使是宗教的幻化的世界图景，也只能是以幻化的方式所构成的关于人与世界关系的图景）；其二，世界图景不是自在的世界，不是自在的人与世界的关系，而是人以自己把握世界的多种方式为中介而构成的图景，这样的“世界图景”离不开人类把握世界的基本方式。 “人类把握世界的基本方式”，简洁地说，就是人类把“自在世界”变成自己的“”世界图景的方式。人类在其漫长的形成和演化过程中，逐渐地形成了人与世界之间的特殊关系，即：人类不仅是以其自然器官与世界发生自然的“关系”，而且，特殊地以自己的“文化”为“中介”而与世界发生“属人”的“关系”。常识、宗教、艺术、伦理、科学和哲学等等，就是人类在实践活动的基础上所形成的与世界发生真实关系的“中介”，也就是人类“把握”世界“基本方式”。合理的“世界观理论”，只是恩格斯特别强调的