审美形态论2.ppt

喜剧 喜剧具有狭义和广义之分。狭义的喜剧限于指代一种艺术类型和戏剧体裁。广义的喜剧则是一个美学范畴，它是包括从现实到艺术审美的非常广泛的一种审美形态，是一种顺向肯定性的审美形态。 喜剧作为审美形态是主体优越感基础上主客矛盾、以及内容与形式矛盾的调和化解。其具体的表现特点有亦庄亦谐性、可笑可乐性和顿悟顿挫性。 喜剧是对现实生活中不合情理、反常的现象的调侃、讽刺与嘲弄。既带给人们幽默的笑容，也引发人的深刻思考与反思。 一、喜剧的审美特征 1、对喜剧发生原因的认识 在美学史上对喜剧发生原因的认识主要有两种看法。一种是从喜剧的心理效应来论述的。另一种则是从人生实践和历史发展的矛盾运动去加以阐释的。 （1）从喜剧的心理效应来论： 康德对喜剧发生的本质的探讨，主要是从喜剧的心理效应来论述的。他在《判断力批判》一书中举出了一个著名的例子：一个印第安人在苏拉泰一英国人筵席上看见一个坛子打开时，啤酒化为泡沫喷出，大声惊呼不已。待英国人问他有何可惊之事时，他指着酒坛说：‘我并不惊讶那些泡沫怎么出来的，而是它怎样搞进去的。我们听了大笑，而且使我们真正开心。并不是认为我们自己比这个无知的人更聪明些，也不是因为在这里面悟性让我们觉察着更令人满意的东西，而是由于我们的紧张和期待突然消失于虚无。因此，康德认为“在一切引起撼动人的大笑里必须有某种荒谬背理的东西存在着……笑是一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情。 优越心理说： 霍布斯说：“笑的情感不过是发现旁人的或自己过去的弱点，突然想到自己的某种优越时所感到的那种荣耀感。 法国著名的小说家、哲学家马塞尔·帕尼奥尔说：“笑乃是一曲凯歌——有时是善意的，这就是积极、健康、令人舒适的笑：我笑，因为我感到比你、比他、比全世界的人都优越。” （2）从人生实践和历史发展的矛盾运动去加以阐释： 有的美学教材持有这种看法。“特殊的实践在现实的人生当中失去了它的存在依据，失去了合理性和严肃性，实践主体还抱着严肃的执著的态度去行动，从而使得自己的实践行为变成了一场荒诞滑稽的闹剧，变成了人们嘲讽、戏弄的对象，变成了毫无价值的东西。”对此，马克思曾经指出，“历史不断前进，经过许多阶段才把陈旧的生活形式送进坟墓。世界历史形式的最后一个阶段就是喜剧。”又说“黑格尔在某个地方说过，一切伟大的世界历史的事变和人物，可以说都出现两次。他忘记补充一点：第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。” 2、喜剧的审美特征 喜剧作为一种审美形态，集合了某种审美意象，因而具有自己的审美特征。 （1）喜剧具有不谐和的、背谬的形式特征。 它以内容与形式的不和谐以及表面与实质的背谬，产生滑稽可笑的效果。喜剧主人公往往表面上是一本正经的，而实质上是非常庸俗的。 （2）喜剧使用了夸张的艺术手法，对主人公的缺陷和背谬的行为给以极度夸大，从而产生了一种滑稽可笑的效果。 鲁迅说：“有意的偏要提出这等事，而且加以精练，甚至夸张，却确是‘讽刺’的本领。” 《儒林外史》中严监生临死前的故事情节： 自此严监生的病，一日重似一日，毫无起色。诸亲六眷，都来问候，五个侄子，穿梭的过来陪郎中弄药。到中秋以后，医生都不下药了。把管庄的家人，都从乡里叫了来，病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋子的人，桌上点著一盏灯。严监生喉咙里，痰响得一进一出，一声接一声的，总不得断气。还把手从被单里拿出来，伸著两个指头。大侄子上前问道：“二叔！你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔！莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？” 他把两眼睁的溜圆，把头又狠狠的摇了几摇，越发指得紧了。奶妇抱著儿子插口道：”老爷想是因两位舅爷不在跟前，故此惦念？”他听了这话，两眼闭著摇头。那手只是指著不动。赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“老爷！别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！”……赵氏分开众人，走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气…… （3）喜剧以笑为特征。 笑既是一种讽刺、批判，又是一种欢乐、肯定。无论是讽刺性的笑，还是幽默性的笑，都体现了一种轻松、解脱的心态。对丑恶势力的讽刺的笑，体现了一种鄙视、轻蔑的优越感，从而是一种自我肯定，而对人性缺点的揶揄性的笑，则体现了一种理解、宽容和欣赏，因此也是一种自我肯定。 3、喜剧的审美意义 喜剧的审美意义在于，通过对传统价值观念的解构，达到自由的超越，并以欢乐来肯定生存的意义。喜剧的现实基础和现实内容，就是人们对生活的乐观和信心，对丑恶势力的鄙视和轻蔑。