小雁塔调研报告、、、、.ppt

小雁塔，又称荐福寺塔小雁塔正式称谓应为“荐福寺佛塔” 。建于唐代景龙年间。;雨后的小雁塔;小雁塔及其古钟即“雁塔晨钟”列入“关中八景”;距离西安城大南门外不到1.5公里处的友谊西路上，车马喧嚣声中有一清雅绝伦之地，便是关中八景之一“雁塔晨钟”所敲响的地方小雁塔所在地，这里在唐代时曾是荐福寺的浮屠院。现在小雁塔以北门为正门，20世纪90年代新修的歇山式仿唐山门气魄宏伟，横额上“小雁塔”三个字由已故著名书法家傅嘉义先生亲笔书写，清秀中透着刚健，像一排排回归的大雁。 　　荐福寺 　　进门的青砖甬道将带您走进一个神秘的地方——一所著名的唐代皇家寺院，它就是荐福寺。中国历史上曾经有两位帝王把这里作为他们在藩时的坊院，这就是隋炀帝杨广和唐中宗李显。唐时这座寺院曾经占地300多亩，公元684年，唐高宗死后百日，武则天为给丈夫祈福在这儿建立寺院并起名为“献福寺”；公元690年，武则天做了皇帝以后又亲自以飞白体题写了“敕赐荐福寺”的匾额，并一直沿用至今，木匾朽坏后都由历代的皇帝重新题写，今天小雁塔院内还保留有一块明英宗朱祁镇手书的楷体匾额。 　　长安佛教这时正处于上升时期，活跃京城的一些最主要的高僧，差不多都在荐福寺居住过，其中尤以义净三藏和法藏和尚最为著名。义净取经归国时，武则天亲自带着仪仗队到洛阳东门外去迎接他，后又在荐福寺为义净设置了翻经院，供他译经用。而曾为荐福寺寺主的法藏和尚，在武周时号称“康藏国师”，公元697年，契丹叛乱，法藏建立了11面道场作法，相传天兵天将都来助战，唐军大捷，此举显然是用来颂扬武周之天命所归。 ?;???? 法藏在寺院中讲武则天新译的《华严经》时，据说奇迹又发生了，讲堂及寺中皆震动，有人报告了这一奇迹，武则天认为这是国家的祥瑞，命史官记于史册，这样看来，法藏已经成了武则天的御用僧人，武则天有什么样的政治活动，他就以相关的法事来配合，而这又从另一面证明了荐福寺作为皇家寺院的意义所在。 　　唐代的荐福寺院早已无存，今天我们看到的荐福寺兴建于明清，在其中轴线上仍保留有各种碑刻、殿阁等明清建筑群，它们与小雁塔交相辉映，已成为世界著名的游览胜地。 ? ?????? 出了停车场往南走前面就是白衣阁，这是一个二层重檐的歇山式建筑，白衣就是白衣大士即供奉观音菩萨的道场，这座建筑是明代时两位山西商人建立的，清代时另两位山西人又重修了白衣阁，山西人在明、清两个朝代两次出资修建白衣阁，很有意义，他们的功德被记于碑上。 ? ???? 在距白衣阁东北大约20米处近年出土了数尊石刻佛造像及菩萨造像，它填补了小雁塔没有佛造像的空白，它是小雁塔的幸事，也是佛教界的幸事，充分证明了荐福寺的宗教地位及历史文化内涵。 ? ????? 走过白衣阁，耸立在我们眼前的高大建筑便是我们今天参观的中心——小雁塔，也是这座寺庙中保存至今的唯一一座唐代建筑。;小雁塔??;?????? 通过科学分析和查阅考古资料，我们得出结论，小雁塔在地震后发生的裂缝并没有一尺多宽，且主体没有偏离中轴线，当时的夸张说法只是为了宣扬“君权神授”的思想。今天我们看到的浑然一体的小雁塔应归功于1964年国家拨专款对小雁塔进行的整修，弥合裂缝、加固塔身，才使它“老当益壮”、巍然挺立，成为古城西安不可或缺的一景。? ?????? 沿着小雁塔内的单旋楼梯可攀援至顶，由于塔刹被震落，顶上极开阔，从这里俯瞅西安全景，真有登临出世界的感觉。 　　从塔上下来，必须经过这个没有选择的“不二法门”，它上面镑刻的“万汇沾恩”，告诉你所有经过它的人都会受到佛的荫福，这座石门是清代光绪年间建的。 ? ?????? 继续往南走经过存放佛经的藏经楼，前面就是大雄宝殿了，这个由两个大殿东西厢房组成的四合院是寺院的主体，西边就是方丈就寝的方丈殿，荐福寺的大德高僧当年就是在这里讲经说法的，我们仿佛又听到众僧朗朗的诵经声。荐福寺在古代多次成为国立译经场，尤以唐代义净译场最为有名，义净法师不畏艰险远渡重洋，归国后在荐福寺住持译经工作，共译经56部、230卷，成为唐代继玄奘法师后又一位伟大的佛经翻译家，唐中宗为他写的序中称颂他是“法门之龙象，凡宇之栋梁”。 在这里居住过的高僧还有贵为国师的法藏、神僧僧枷、诗僧灵澈、空门才子栖白大师、书法大德高闲上人及一些外国的求法僧人，印度僧人金刚智、日本僧人圆仁等。他们不仅参加这里的佛事活动，还开译场教徒弟。他们与这里的许多大师结下了深厚的友谊，荐福寺成为传播佛教文化与中外友谊的圣地，也正是因为有了这些高僧大德，荐福寺才能够千古流芳。 ?;?　　走出雁塔，一声洪亮的钟声吸引我们向东面的大钟围了过去，这就是被誉为关中八景之一的“雁塔晨钟”。佛寺击钟的原因、时间、方法各代不尽相同，后世多遵照《百丈清规》的章程行事。那时候荐福寺里的僧人每日黎明时分按时敲钟礼佛，钟声清悠，声闻数十里