尼采的政治哲学.ppt

第十二章 世纪之交的政治哲学 第一节 尼采的政治哲学 ： 重估一切价值 一、孤独的思想家（生平与著作） 1、生平： （一）生平 弗里德里希·威廉·尼采：（1844年10月15日～1900年8月25日），尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。 1849年7月，尼采的父亲死于脑软化症。 数月后，年仅2岁的弟弟又夭折。当时尼采才5岁，亲人接连的死亡，使这个天性敏感的孩子过早地领略了人生的阴暗面，铸成了他忧郁内倾的性格。 后来他自己回忆说：“在我早年的生涯里，我已经见过许多悲痛和苦难，所以全然不像孩子那样天真烂漫、无忧无虑……从童年起，我就寻求孤独，喜欢躲在无人打扰的地方。这往往是在大自然的自由殿堂里，我在那里找到了真实的快乐。” 由于父亲过早去世，他被家中信教的5个女人们(他的母亲、妹妹、祖母和两个姑姑)团团围住，她们把他娇惯得脆弱而敏感，幼年的尼采深切地感受到了死亡的无常，因而变得孤僻，尼采曾经这样讲述形容他的童年： “那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟地思考。” 10岁时他就读于瑙姆堡文科中学，对文学与音乐极感兴趣。 当14岁时，进入普夫达中学。 1861年17岁尼采患严重疾病，首次出现健康恶化的征兆，被送回家休养。 3月接受基督教的按礼。1864年，尼采和他的朋友杜森(Paul Deussen)进入波恩大学攻读神学和古典语言学，但第一学期结束，便不再学习神学了。 。1865年，他敬爱的古典语言学老师李谢尔思到莱比锡大学任教，尼采也随之到了那里。 1867年秋，尼采在瑙姆堡服为期一年的兵役，这次服役因他骑马负伤而提前结束。在炮声隆隆中，他低呼着：“叔本华保佑！”叔本华竟成了他的上帝。他从马上摔下，胸骨受重伤。 1868年秋，尼采在莱比锡瓦格纳姐姐的家里结识了他仰慕已久的音乐大师瓦格纳，两人久久地谈论他们共同喜爱的叔本华哲学。 1869年2月，年仅25岁的尼采被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学副教授。此后的十年是尼采一生中相对愉快的时期。 1870年，尼采被聘为正教授。不久传来了德法开战的消息，尼采主动要求上前线。 1870年10月，尼采重返巴塞尔大学讲坛。他结识了神学家弗兰茨·奥弗尔贝克，两人很快成为挚友并共居一所住宅。 1889年，图林的灾难降临了。长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独，在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，最终失去了理智。 1897年4月，因母亲去世，尼采迁居到位于魏玛的妹妹伊丽莎白·福尔斯特·尼采的家中居住。 1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师在魏玛与世长辞,享年55岁。 “银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。” （二）著作简介： 1、《悲剧的诞生》1872年出版，刚发表时受到了古典文字学家的激烈批评。到了1886年尼采也对这本书抱持保留态度，将其称为“一本难以忍受的书…写的很糟糕、沉闷、让人难堪、疯狂。” 2、《人性，太人性的》，第一部分最初于1878年出版，尼采在1879年出版了增补的第二部分《各种看法和原则》，1880年出版了第三部分《流浪者及其阴影》。三个部分一起在1886年以《人性，太人性的：自由灵魂之书》为名出版。 3、《善恶的彼岸》尼采在这本书里贯彻了道德相对主义以及观点主义的论点。 4、《偶像的黄昏》同在1888年出版的《偶像的黄昏：如何以一支铁槌进行哲学思考》是极具争议性的一本书，书名是取自瓦格纳的同名歌剧尼本龙根的指环中第四部“诸神的黄昏”。 5、《反基督》 《反基督：对基督教的诅咒》是尼采最知名而又最具争议的著作之一，尼采在这本书中对基督教的道德观发起了论战式的批判攻势，后来世人将尼采视为是反基督教的狂热者的形象主要也是源自于这本书。 二、反叛上帝与价值重估——尼采政治哲学的出发点 尼采的政治哲学是建立在对传统政治价值体系全面否定的基础之上的。为此, 尼采首先反叛了传统政治价值观念的创立者——上帝。 （一）尼采宣称:“我是一个最反对基督教的人。” 在他看来,基督教是传统价值观念的最后根基,是一切旧道德体系的最后确立者。 尼采在道德领域展开了对基督教的反叛,突破口则是在尼采新的价值王国中挡道的怪物——上帝。 尼采描述道,一个狂人大白天打着灯笼,满街嚷嚷着要“寻找上帝,当他发现周围那些并不怎么虔诚的善男信女们向他投来嘲讽的讥笑时, 他跳进人群, 眈视着人们,一字一句地宣告:‘上帝死了!上帝真的死了! 是我们杀害了他’”。 尼采回答说: “怎么? 人仅是上帝的一个错误? 抑或上帝仅是人的一个错误? ”当然是后者。上帝不过是人造的,“是人类的作品与人类的疯狂”,同时“向来对于生命的最大敌对是什么? ——上帝