山水中的生命状态——王维诗歌赏读.ppt

山水中的生命状态 王维诗歌赏读 王维简介 王维（701年－761年），字摩诘（mo jie） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅理。” 出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。? 　　一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。在战乱中他被安禄山捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟（曾跟随皇帝出逃）的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。? 辋川集 《辋川集》作于开元末年，王维中年以后，隐居辋川，过着亦官亦隐、啸傲林泉、隐避消俗的山居生活，诗人十分喜爱辋川风景，每每流连，用他那画家的眼睛去捕捉辋川的美景、用音乐家的耳朵去悉听大自然优美的旋律。彼时，他不但创作了一幅使人赏之去病的《辋川图》，而且还与他的友人斐迪赋诗唱和，为辋川二十景各写了一首诗，共得四十篇，结成《辋川集》。王维的二十首诗大多数写得空灵隽永，成为传世佳作。 王维的《辋川集》组诗十分精巧别致，颇有特点：其一，全是五绝。其二，以辋川山谷中各处游景作每首诗的题目。其三，诗前有自序，说明这是王维自己编辑的组诗。在《辋川集》的序言里，将集子中所描写的孟城坳等二十处地名逐一罗列出来，这是辋水一带的自然景观，也就是二十个风景点。他以即地命题，即景赋诗的方式，有计划地描绘一个风景区，一个景观群落，这方式是前无古人的。诗人的性格、心境和当时所处的特殊环境，综合地投射于二十首绝句之中。青年时期的王维，有“偏坐金鞍调白羽纷纷杀射五单于” 的豪情万丈；由于他 的积极进取，二十一岁就进士及地了，后受贤相张九龄提携，作右拾遗。然而，好景不长，不久后，李林甫执政，王维数犯大忌，政治无望，生命有忧。当时，他的处境并不“适意”，甚至可以用糟糕来形容。出于“留得青山”的目的，他过起了半官半隐生活。但，失望、希望、羞愧、愤恨、惆怅、沉郁，内心的矛盾无法止息，一切的剧烈的心理动荡都化作“寂静”“清幽”，在这个时期写出的《辋川集》势必带有诗人悲愤幽郁的感情色彩，并成为《辋川集》的感情基调。诗人竭力以清秀绝俗的辋川山水来消释它，但心头阴影的笼罩终难冲出，使作品带有一种摆脱不了的矛盾：诗人“空悲”、“惆怅”，便“独坐”、“长啸”以超脱，以至于逐步进入一种禅意。此间，诗人的心境有起有伏，很见波澜。它经历了两大转折点：即由怨愤到超脱；又由安适转为平静入禅。 孟城坳 孟城坳 王维 新家孟城口， 古木余衰柳。 来者复为谁？ 空悲昔人有。 新迁到孟城口居住，可叹只见衰柳而不见昔日种柳之人。 以后来到这里居住而追念现在的又是何人呢？我们不必徒然地悲叹这里昔日的主人。 “无人”的意境 辛夷坞 木末芙蓉花， 山中发红萼。 涧户寂无人， 纷纷开且落， 辛夷是一种花，坞是水边的空地。 山里面的辛夷花在绽放红色的花萼。在清寂无人的山谷，花开又花落。 总共二十个字，王维令我们有种领悟。王维经历了大繁华、大幻灭之后，忽然很希望自己是一朵开在山中的花，没有人来看，自开自落。这是生命的本质现象，王维用这简单的句子，似对生命进行提醒：我们能不能找回自己发红萼的时刻？在孤独的山中，没有任何人来，是不是可以茂盛地开了又落，落了又开？ 我的感言：当一个人的生命不是为了别人而存在，活得单纯自在，那也就到了最高的境界。繁华落尽，喧嚣不再，寂寞山野，自开自怜。是不是最最美好的状态! 竹里馆 竹里馆 王维 独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知， 明月来相照。 对王维来说，弹琴和长啸不是表演，而是娱乐自己。月亮相伴，好象变成了最好的朋友。王维与众多唐代诗人一样，走出人群，走向自然，去跟月亮对话，跟山对话，跟泉水对话，跟花对话。 栾家濑 王维 飒飒秋雨中， 浅浅石溜泻。 跳波自相溅， 白鹭惊复下。 秋天雨声萧飒，浅浅水流在石上穿梭倾泻而过。波涛欢喜跳跃，惊动了站在那里的鹭鸶，过一会又停下来。诗人在白描，却透露他自己的心情，或许是在说自己受过的惊吓吧。生命里的惊吓，过了以后再去看的时候，有一种平静。 他在看水，在看水的时候，看到自己的生命状态，跳来跳去，彼此冲突，过一会都好了，也没那么了不起。他在讲自然的状态，可是这种自然状态，如果不经过一个心理阶