岳麓版历史必修三第二课 百家争鸣.ppt

一、 “百家争鸣”局面出现的背景 荀 子 哲学思想:“天行有常”、“制天命而用之” 政治思想：仁义、王道、以德服人、礼法并施 “性恶论” 孔子、孟子、荀子的思想异同 （二）墨子和墨家 墨子有哪些思想 材料一 春秋战国时期，人们掌握了冶炼铁的技术，铁农具逐渐代替了过去的石制、骨制等笨重易损的农具，由此出现了借助铁农具和牛力的农业耕作方式，这一变化促使井田制走向崩溃。 材料二 春秋时期，有些诸侯国的力量逐渐强大，宗法分封制度的原则遭到破坏，原为周王垄断的分封权力受到削弱，诸侯不断擅自分封，小宗取代大宗的现象也频繁发生，周王室失去了天下共主的地位。 材料三 春秋时期，一些强大起来的诸侯，打着“尊王”的旗号进行争霸战争。 材料四 春秋战国时期，在各国竞相改革的潮流中，一批士人冲破礼法束缚，四处游说、讲学，极大的开阔了视野，促进了文化觉醒。 古为今用　　　 诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想——“依法治国” 孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争 1、韩非言：“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。对以上言论的理解正确的是 A．其“法治”思想体现了社会公正的原则 B．其“法治”思想的实质是君主利用“法”巩固专制统治 C．他强调法律面前人人平等 D．其“法治”思想打击了权贵势力，维护了人民利益 2、美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍纪录片《难以忽视的真相》，记录地球生态所将面临的浩劫，而获得2007年诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国哪一思想学派最能回应此议题？ A．道家 B．墨家 C．儒家 D．法家 3、战国时期在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是 A. 孟子 B. 韩非子 C. 墨子 D. 荀子 4、右图是韩非子“法、术、势”思想主张示意图，对此理解正确的是 A.“法”是核心，是“术”和“势” 的落脚点 B.“势”是核心，是“法”和“术” 的出发点和归宿 C.“术”是核心，“法”和“势”为 “术”服务 D.“法、术、势”相辅相成，共 同维护君主的权利 5、某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解， 甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点； 乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服； 丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好； 丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是 A．甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道 B．甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法 C．甲—儒，乙一法，丙一墨，丁一道 D．甲一道，乙一墨，丙一法，丁—儒 6、春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 A．君子、侠客、隐士、英雄 B．英雄、侠客、隐士、君子 C．君子、侠客、英雄、隐士 D．英雄、隐士、侠客、君子 概念呈现 百家争鸣： 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家（将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合） 、杂家（于百家之道无不贯综 ）、名家（善于辩论，善于语言分析 ）、纵横家（从事政治外交活动 ）、兵家、小说家（记录民间街谈巷语 ）等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，从自然到人类社会，从政治到经济等各方面作出解释，他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解 阅读下列材料，分析百家争鸣出现的时代背景。 铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解 宗法分封制遭到破坏，周王失去天下共主的地位。 诸侯争霸战争。 时代变化士阶层兴起，使得思想活跃。 * * * * * * * * * * 第2课 战国时期的 课标要求: 1、了解孟子、荀子为代表的诸子百家的基本思想主张； 2、分析百家争鸣产生的意义。 经济： 政治： 阶级： 文化： 生产力大发展，井田制崩溃（根本原因） 分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争 新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃 私学兴起，“学在官府”到“学在民间” 背景：社会大变革时期(奴—封) 二、“百家争鸣”的表现 （一）儒家：创始人孔子 战国时期代表人物：孟子、荀子 孟子简介 孟子，名轲。战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一， 对儒家学说进一步发展，被称为“亚圣”。 年代：