孟子文化精神的整体通观.pdf

学术研究 2000 ·2/ 哲学 39 孟子文化精神的整体通观 杨海文 ( ) 中山大学中国古文献研究所博士,广东　广州　510275 [ 关键词]孟子文化精神 　道德理想主义 　文化守成主义 　文以载道的社会学类型 [摘 　要]从《诗》《书》礼乐大传统 、孔子儒学小传统之中孕育出来的道德理想主义与文化守 成主义两重内涵 ,经由文以载道的社会学类型 ,整合而成孟子文化精神 ,成为孟子思想体系 形成与发展的内在动力 。 ( ) 〔中图分类号〕B2 　 〔文献标识码〕A 　 〔文章编号〕1000 - 7326 2000 02 - 0039 - 05 　　孟子智慧需要深度开发 ,一方面要 张岱年先生对中国文化基本精神的理解 求我们用意义明晰的逻辑编码勾勒出孟 而切入孟子的文化精神 ,道理就在这里 。 子“闪烁其辞”的思想体系 ,另一方面要 所谓“孟子文化精神”,亦即孟子思 求我们以倾心传统的人文关怀来挖掘孟 想体系之所以形成与发展的内在动力 ; 子“大象无形”的文化精神 。毋庸置疑 , 它既蕴涵于孟子思想体系之中 ,又跟孟 后者尤为重要 。原因之一在于洋溢在一 子思想体系相对独立 。质言之 ,它是孟 个思想家心灵深处的文化精神通常比他 子智慧的“活的灵魂”。 建构的思想体系更具有“普遍适应性”, 沿着这个定义往前走 ,势必深入到 另一个原因则是产生深远历史影响的孟 孟子文化精神的实质性内涵 。我们认为 子文化精神在 2000 多年后的今天似乎 它拥有两重内涵 ,一重是以“道”为中心 也并未完全“过时”。这种重要性或许固 的道德理想主义 ,另一重是以“文”为主 不待言 ,但如何具体诠释孟子文化精神 题的文化守成主义 。前者又包括三个方 则不是一项轻松任务 。 面 ,一是追求“仁且智”的理想人格 ,二是 一 、两重内涵与整合机制 践履“经而权”的伦理智慧 ,三是落实“士 张岱年先生在 1982 年发表的《论中 则仕”的政治诉求 ,其中最关键的是理想 国文化的基本精神》一文中说 : “精神本 人格的自觉追求 。后者也包括三个方 是对形体而言 ,文化的基本精神应该是 面 ,一是表达了“学孔子”的儒家一统取 对文化的具体表现而言 。就字源来讲 , 向 ,二是体现了“距杨墨”的异端批判意 精是细微之义 , 神是能动的作用之义 。 识 ,三是建构了“尚诗书”的文本解读方 文化的基本精神就是文化发展过程中的 法 ,其中最根本的是儒家一统取向的执 精微的内在动力 ,也即是指导民族文化 著向往 。如果说强调 自我求其放心、从 不断前进的基本思想 。”①中国文化之所 而实现理想人格 ,是孟子道德理想主义 以具有自己的基本精神 ,原因在于中华 的本质 ;那么要求个体心率旧典和