悲惨世界》.ppt

《悲惨世界》 只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱，并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱——还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也是从更广的意义来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本书同一性质的作品都不会是无益的。 一个圣徒的故事：米里哀主教 一个男人的故事：冉阿让 一个女人的故事：芳汀 一个女孩的故事：珂赛特 《悲惨世界》的思想价值 (1)小说通过冉阿让颠沛流离、艰难困苦的生活经历和芳汀、柯赛特的悲惨命运，表达了对劳动人民的深切同情，深刻地批判了造成穷苦人民悲惨处境的社会罪恶，猛烈抨击了法律和司法机构的不公正。 (2)小说对法国波旁王朝复辟时期和七月王朝初期社会生活面貌做了出色的描绘。小说对“六月起义”的描绘具有文献价值，它热情赞颂了劳动人民的高尚品质和共和主义者的英勇斗争精神。 (3)作者塑造的主人公形象，是人道主义思想的体现者，通过他的言行，表达了作者希望以仁慈和博爱、宽恕和感化改造社会的人道主义理想。 从《悲惨世界》看雨果人道主义的进步性和局限性 人道主义思想是贯穿《悲惨世界》始终的主线，在作者看来，它既是批判社会罪恶的有力武器，又是解决社会矛盾的救世良方。反映出雨果人道主义思想的双重性：进步性和局限性。 《九三年》 1793年共和国军队镇压旺岱反革命叛乱的故事 革命军司令官 郭文（子爵） 反革命头子 朗特纳克侯爵，在已经逃走的情况下回来，从大火中救出三个孩子时被捕 军事法庭 断头台 西穆尔登 自杀 引起人们长期争议的现代难题 徐州教育学院学报 2003/3 唐晓宁《浅谈雨果小说中的人道主义思想》 一方面,当时不少作家从人道主义出发,对封建社会、资本主义社会进行了较深刻的揭露和猛烈抨击,对倍受迫害和摧残的劳苦大众给予了深切同情,有的甚至对人民的反抗斗争表现了一定程度的肯定和支持,这是难能可贵的。另一方面,当无产阶级登上了社会政治舞台之后,在资产阶级和无产阶级的矛盾日益尖锐的形势下,它的确有调和阶级矛盾、削弱无产阶级斗志的消极作用。 人道和革命谁是第一性的 事实上革命只是一种阶段性的手段，即使在马克思主义的唯物史观中也从来没有把暴力革命当成是一种目的，而仅仅是作为达到人的自由发展的一种手段。而人道主义如果作为一种历史观来审视虽然有其不足的一面，但它所提供的价值内涵，如自由、平等、博爱、宽恕，以及对人的尊严、价值、权利的充分肯定都应该是类的一个终极追求，它也是一种可以跨越时空阻隔的道德力量。它的理论价值和实践作用已经被历史所证实。从这个意义上讲，革命就是阶段性的、局部性的、具有可替代性。而人道却是永恒的和终极的，具有无可替代性。其次我们在对人道主义的话语批判中所设定的革命和人道的关系是一种非此即彼的对立关系，事实上革命和人道不仅仅是一种对立关系，也是一种对话和共存关系，因为革命不是一种终极性的目的，革命的目的只是为了更好地实现人道的理想，对于这一点，实际上19世纪的人道主义作家们就已经有了自觉和清醒的认识，我们在研读狄更斯、雨果等作家的作品时，时常会发现他们对革命和人道之间关系的富于睿智的思考。 浪漫手法集大成者 1、运用对照手法的大师，丑的美学意义 2、善于塑造下层人物形象 3、史诗的气魄再现社会和历史 4、情节的传奇性 5、注重心理描写 * 割风老人 沙威 德纳第 商马第 马吕斯 马德兰市长 雨果从人道主义立场出发，首先深刻揭露了资本主义社会中尖锐的阶级对立，国家法律的不公正，暴露其维护统治阶级利益，压迫劳动群众的反人民本质，并对下层人民的不幸生活寄予深切同情。雨果在作品中用激愤的语言，生动感人的艺术典型，深刻指出了广大下层人民生活困苦的社会根源，愤怒谴责资产阶级把人民剥夺得赤贫如洗，而反过来却把劳动者投进监狱的强盗行径。 小说通过米里哀主教和冉阿让宣扬了以“仁爱”、“慈善”为中心的人道主义,表达了雨果的人道主义理想。 然而当他试图以人道主义来解决上述触目惊心的社会问题时，立即暴露出这一思想体系的局限性。他不了解社会问题的症结正是资本主义制度本身的不合理，而是在作品中提出道德感化和兴办慈善事业两条改造社会的道路。在雨果的时代这决不可能成为推动社会前进的动力，因而只是作家本人的一种美好愿望而已。 在小说里，雨果充分肯定了法国革命的历史进步性，肯定了暴力革命，这就突破了人道主义的局限性。 暴力不能降服敌人，只有人道的光辉才能战胜邪恶、消除人与人之间的对立。 在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义 江西社会科学 2004/4 李倩《批判人道主义话语的批判 》 19世纪由一批欧洲作家所建立起来的人道主