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蒐蒑ENTSDECOSMOLOGIECHINOISE
ÉLÉMENTS DE COSMOLOGIE CHINOISE
ÉLÉMENTS DE COSMOLOGIE CHINOISE
Élisabeth Rochat de la Vallée
QI
L’enveloppe du Ciel et de la Terre, le Ciel et la Terre, l’intervalle Ciel-Terre et tous les êtres qui y ont une éphé-
mère demeure ne forment qu’un amas de souffles, sans intérieur, sans extérieur, sans limites sinon précaires et
relatives. Dans cet amas, on peut distinguer une multitude de masses particulières. Toute analyse, tout décou-
page qui fait surgir des souffles particuliers les maintient en fait dans l’amas primordial, dans le Un.
Ce qui précède l’apparition des souffles nous échappe : invisible, inaudible, impalpable, existant sur le mode
de « ne pas exister ».
De l’apparition des souffles, on peut dire qu’elle est une conception, une Genèse. Les formes particulières et les
structures propres qui seront préexistent encore dans l’unité, dans l’état de « mélange » ( 混沌hun dun), dans la
non-séparation, dans un Ciel antérieur ( 先天xian tian) très parfait. La séparation à l’intérieur du Chaos, le per-
cement d’ouvertures, la naissance des formes – qui sont comme des vêtements, et de propriétés – qui sont com-
me des structures, donnent les Dix mille êtres ( 萬物wan wu).
Tel est le schéma qui explique la production et la disparition des êtres. Ils ne sont que condensation et dissipa-
tion au sein de l’amas primordial des souffles :
« L’homme doit la vie à une condensation de qi. Tant qu’il se condense, c’est la vie; mais dès
1
ÉLÉMENTS DE COSMOLOGIE CHINOISE
qu’il se dissipe, c’est la mort. »1
Toute chose n’étant qu’un aspect et un état de plus ou moins grande condensation, une concentration e
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