必修三第11课希腊先哲的精神觉醒.ppt

自然哲学——古代西方人的觉醒 哲学？ 理性？ 自然哲学？ 泰勒斯？ 哲学产生的条件 按照古希腊思想家亚里士多德的看法，哲学的产生必须具备三个条件： 其一，惊异，即看到事物有惊异感，有提出问题、穷根究底的能力； 其二，闲暇，即有从事脑力劳动的物质条件； 其三，自由，即思考的自由。 第11课 希腊先哲的精神觉醒 希腊是众神的故乡，你认识下面的神吗？ 智慧女神雅典娜 美神维纳斯 人贵有志 学贵有恒 * 人文主义的发展历程 1.萌芽：公元前5世纪中叶以后，古希腊智者学派、苏格拉底——人文主义精神的萌芽； 2.发展：14 ～ 17世纪，文艺复兴和宗教改革——人文主义的兴起与发展； 3.成熟：17～ 18世纪，启蒙运动——人文主义思想的达到顶峰。 “从古代的朦胧稚嫩发展到明确而成熟” 一、智者学派 1、含义： 公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。 人贵有志 学贵有恒 * 雅典市场，既是集市，也是公民进行社会活动的公众场所 智者学派——“人是万物的尺度” 背景 ①前5世纪，希腊工商业发展繁荣； ②奴隶制民主政治发展到顶峰； ③有些学者的研究越来越关注“人”本身，于是出现智者学派。 主张 ①? 强调人的价值，提出“人是万物的尺度” （普罗塔格拉——西方第一次思想解放运动的先驱）； ②? 提倡怀疑精神，反对迷信，强调自由，认为制度、法律和道德是人为的产物， 其兴废要以人为尺度； ③? 在社会道德方面，每个人都有判断标准，不应强求一律。 影响 积极：强调人作为认识客观事物的主体意义，树立人的尊严； 消极：过分强调个人主观的感受，没有是非之别，给主观随意性 和极端个人主义打开了方便之门，不利于建立正常的 社会秩序和社会公德。 人贵有志 学贵有恒 * 普罗塔格拉关于人的作用的论述 起初，普罗泰格拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯。 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。” ——普罗塔格拉 人贵有志 学贵有恒 * 【合作探究】 “半费之讼” 普罗泰戈拉 欧提勒士 法庭辩论之术 合同规定 法庭裁决 法官不知所措无法裁决 [设问]：如果你是法官，你会用什么办法来解决 僵局呢？你认为了智者学派哪些不足之处呢？。 人贵有志 学贵有恒 * 苏格拉底——西方哲学的奠基者 背景 ①?智者学派追求功利，忽视道德。 ②?雅典社会世风日下、道德沦丧、民主权利滥用。 主张 ①倡导“有思想力的人是万物的尺度” ； ②?提出“美德即知识”的思想； ③主张“认识你自己”； ④反对过激的民主政治 作用 苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 人贵有志 学贵有恒 * “精神助产术” 精神助产术 人贵有志 学贵有恒 * 求知 一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？” 苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。 苏格拉底问道：“你在水里最大的愿望是什么？” “空气，当然是呼吸新鲜空气！” “对！学习就得使上这股子劲儿。” 人贵有志 学贵有恒 * 我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道…… 人贵有志 学贵有恒 * 苏格拉底之死 三、柏拉图和亚里士多德 1、柏拉图 （1）柏拉图其人 也译为：帕拉图拼音：Bó lā tú英译：Plato ? ?? ? 希腊语：Πλ?των (约公元前427年－前347年）古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。 柏拉图才思敏捷，研究广泛，著述颇丰。以他的名义流传下来的著作有40多篇，另有13