最被国人看重的节日.doc

最被国人看重的节日，莫过于中国传统佳节春节了。因为春节蕴意着辞旧迎新、阖家团圆、祈盼家庭幸福、国泰民安的美好愿望与祝福。春节是中国最富有特色的传统节日，它标志这农历旧的一年的结束，新的一年的到来。 延续两千多年的春节，形成了中华民族丰富多彩的节日文化精髓。包括民俗文化:放爆竹、挂春联、贴窗花、逛庙会、赏花灯、拜年守岁等；饮食文化:包饺子、蒸年糕、炸丸子、；庙会文化:各地举行庙会（大明湖庙会）、孩子们举着风车、糖葫芦、灯笼、泥人，兴高采烈，其乐融融；亲情文化:走亲访友、拜年问安、恭祝长辈长寿安康、阖家幸福、大吉大利……随着时代的变迁，人们在吸纳传统佳节风俗精髓的同时，又赋予春节新的、时尚的内容。如:年夜饭外吃、短信拜年、滑雪旅游、在家休养调整、给孩子压岁钱变成送图书、送知识；给老人的糕点、烟酒变成送健康、送保险…… 然而贴春联却一直延续了两千多年（早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”）。春节来临，按照传统习俗，城乡百姓家家户户总要贴上新的春联，以示辞旧迎新，期冀度过和和睦睦的除夕之夜，迎来甜甜美美的新春佳节。可以说，春节是我国特有的传统节日，而春联则是我国独有的一种传统文化。这在世界上是绝无仅有的。按照当代艺术大师周汝昌先生的话说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。”这是因为春节源于我国的源远流长的历史文化，春联便伴随着一年一度的春节应运而生，进入寻常百姓之家，融入人们的社会生活和风俗习惯。 春联, 是中华民族过年辞旧迎新必不可少的一部分. 它具有丰富的文化内涵, 社会的烙印。利用春节时间，我对春联的起源及其演变作了一些粗略的探讨和研究。 一 春联的起源 最早的春联，目前，可以追朔到五代时期蜀主孟昶的桃符题词。宋朝张唐英《蜀梼杌》中说：“孟昶命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’。” 清朝梁章钜《楹联丛话》中说：“尝闻纪文达〈即清代乾隆时学者纪昀〉师言：楹贴始于桃符。蜀孟昶‘长春’ 一联最古”。 但这种春联写于桃符上，而非纸上。桃符为何许物也？我查阅了相关资料，原来桃符始于周代，人们用其镇鬼驱邪。桃符原本是挂在大门两旁的长方形桃木板, 后来演变而在其上画“神荼”，“ 郁垒”（ 读音为“shēn shū”,“yù lǚ”） 二神。那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。自蜀主孟昶开创了在桃符上题字的先河后，桃符便在每次过年时悬挂，并在其上题联。 宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。”这是春联中挂人齿颊的。王安石《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”说的即为每年春节前夕，人们总要用新桃符替换下旧桃符的事。那时的“新桃”、“旧符”用现代的话说就是“春贴子”。再后来，又逐渐用纸代替了桃木板，这已经是春联或门对的开始了。春节贴春联已成为一种士族习俗。据说，春联两字的正式命名，就始于明太祖朱元璋。经明太祖这一提倡，此后春联便成为习俗。 二 近代春联随时代的演变 春联的发展变化与中国传统文化的发展变化相类似，深刻的反映时代发展的脉搏，随着时代的变迁，春联的风格及内容上都发生了很大的变化。 传统中的春联，从内容上看，大致可以分为四大类，其一为祈福类，如： 三星高照； 五福临门。 门迎四海千重福; 户纳乾坤万里财。 其二可概括为：求富贵，好运类，如： 金玉满堂家宅旺； 鸿福盈门富贵长。 生意兴隆通四海； 财源茂盛达三江。 第三类最陶冶人的情操，可以概括为：具有文人色彩的春联，这类春联，有种诗赋的味道，如： 春满乾坤来瑞鹤； 花开锦绣照青松。 碧水青山千里秀； 绿树红楼万家春。 松竹梅岁寒三友； 桃李杏春暖一家。 还有一类春联就是反应某一具体地点的特定功能的春联如： 积肥如山 槽头兴旺 五谷丰登 余粮万担 由以上四类大致可以看出，这些传统式春联的内涵多为对新年的期盼与祝福，其着重写对新年的憧憬， 这些都与社会环境有着紧密的关系。联在当时已成为一种文学艺术形式。 新中国成立后，春联风格与传统春联有很大变化。新事物，新风尚式春联开始出现。如： 大地回春，万里河山如锦绣； 万民同庆，风流人物数今朝。 此阶段，新中国成立不久，人民翻身当家做主，社会经济迅速发展，人民通过春联表达