梦游天姥吟留别内容简析.ppt

梦游天姥吟留别 个别内容作了补充，增加了几幅清晰的图片。 梦游天姥吟留别 天姥山 天姥山，道书第１６福地。泛指天台、新昌两县交界的岗陇诸峰，因坐落于天台万马渡畔的“天姥岩”而得名。唐代“诗仙”李白的一首《梦游天姥吟留别》的古风，使它驰誉遐迩。 作者简介 李白字太白，号青莲居士;素有“诗仙”之称，是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人；25岁始在各地漫游,结交名流，希望由布衣一跃而为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的抱负。较广泛地接触现实，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。 忆 李 白余光中 酒入豪肠，七分化作月光 余下的三分，啸成了剑气 绣口一吐 就是半个盛唐 从开元到天宝， 从洛阳到咸阳 冠盖满途车骑的嚣闹 不及千年后你的一首水晶绝句 轻叩我额头 当地一声挑起的回音 我欲因之梦吴越： 栗深林兮惊层巅： 虎鼓瑟兮鸾回车： 失向来之烟霞： 安能摧眉折腰事权贵： 势拔五岳掩赤城： 烟涛微茫信难求： 须行即骑访名山： 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲 1、陪衬，瀛洲和天姥同样神秘而美妙，带有难以言传的诱惑，以虚衬实，勾起神游的念头。 2、天姥山的特点：高大、巍峨。 先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。 3、写作手法：比较、衬托 修辞手法：夸张极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。 美丽镜湖 在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。 请找出诗歌中关键性的过渡性语句。 由现实转入梦境： “我欲因之梦吴越”。 由梦境转入现实： “忽魂悸以魄动······失向来之烟霞”。 文章主旨： 这首诗固然有宣扬人生如梦，“古来万事东流水”的消极意味，但它的基调却是昂扬振奋的。他的徜徉山水，求仙访道，是想用远离现实的方式表示对权贵的抗争，是追求个性自由的一种体现。全诗有一种不卑不屈的气概流贯其间，并不给人消沉的感觉。“不事权贵”是全诗的主旨。 猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。 人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！ 入梦 醒觉 梦境 飞度 长嗟 月夜 清晨 白昼 黄昏 所见所闻所行 所见所闻 所见 所闻 所见所闻 清幽 雄伟 秀美 神异 （承上启下） 梦游天姥吟留别 * 梦游：说明内容的虚实。 天姥山：所梦内容。 吟：吟唱。一说古诗体裁，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变，也由诗人情绪决定。 （“歌行体”：《长歌行》《兵车行》《游子吟》《秋浦歌》《琵琶行》等） 留别：说明本诗写作目的。 依据 使······战栗，使······惊，使动用法 演奏 原来 低头；服侍 超过 的确、确实 字词积累 等到 全诗的思路 一、梦游之由（起）—— 叙述 二、梦游之景（观）—— 描写 三、梦游之吟（叹）—— 议论、抒情 思考： 为何从“瀛洲”谈起？ 天姥山的特点是什么？ 怎么体现？ 使用什么写作和修辞手法？ 天姥风光 天姥风光 天姥风光 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 “飞”表现了什么追求？ 思考 自由自在 “照”和“送”写出什么？ 明月与人如影随形