永遇乐·元宵_课件.ppt

《永遇乐·元宵》 ——李清照 学习要点 一、教学要求 二、作者介绍 三、题解和创作背景 四、作品分析 五、元宵节俗 六、思考与讨论 三、题解和创作背景 李清照晚年住临安（浙江杭州），当时南宋已较安定，元宵节日，临安呈现一派热闹繁荣景象，作者在饱经忧患之余，抚今思昔，作此词以抒发故国之思，流离之感。读来似乎淡泊，却包含无限感慨。此词所表现的故国之思，身世之痛，引起过不少爱国者的共鸣。 五、元宵节俗 元宵节的由来 汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝懦弱，大权渐落吕后手中。惠帝病死，吕后独揽朝政，朝中老臣、刘氏宗室深感愤慨，但敢怒不敢言。 吕后死后，诸吕害怕遭到伤害和排挤，便在上将军吕禄家中共谋作乱之事，以彻底夺取刘氏江山。 此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计除了吕禄，“诸吕之乱”终被彻底平定。 平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。 元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。 另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。? 元宵节的节期与节俗活动，随历史的发展而扩展。就节期长短而言，汉代一天，唐代三天，宋代长达五天，明代是自初八点灯、直到正月十七夜里才落灯，整整十天。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。? 六、思考与讨论 * 赵明诚幼时，其父将为择妇。明诚昼寝，梦诵一书，觉来惟忆三句云：“言与司合，安上已脱，芝芙草拔。”以告其父。 其父为解曰：“汝待得能文词妇也。‘言与司合’是‘词’，‘安上已脱’是‘女’，‘芝芙草拔’是‘之夫’二字，非谓汝为词女之夫乎？”后李翁以女女之，即易安也，果有文章。易安结缡未久，明诚即负笈远游。易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。 李清照月夜行吟图 词曰：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。” （[元]伊世珍《嫏嬛记》卷中引《外传》） 她一生跨南北宋两个时代，属南渡词人，为宋朝一大家，亦工诗能文。 她长于造语和白描，创意出奇，塑造出鲜明的艺术形象。 永 遇 乐 · 元 宵 落日熔金，暮云合璧，人在何处?染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许?元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。 白话译文： 夕阳衬着的暮云特别艳丽，那人去的还来归。还有柳啊，梅啊，春天也不早，元宵快到，现在虽然晴和，到时候的风雨恐怕免不了，酒朋诗友啊，不要劳驾吧! 想起在中州时的快活日子，重阳啦，端五啦，说不尽的热闹，如今这个年头，打扮已经懒了，更说不到去逛，只管听着人家顽吧。 （徐志摩《白话词十二首》之八,《新文学史料》1985年第4期） 四、 作品分析 落日熔金，暮云合璧 “落日熔金”形容江海日落时水日相接的灿烂景象。多有典故： 唐李德裕《重忆山居》六首之二《泰山石》：“沧海似熔金。” 唐杜牧《金陵》：“日落水浮金。” 宋廖世美[好事近·夕景] ：“落日水熔金，天淡暮烟凝碧。” 人在何处? 讨论：“人”指谁？ 　　或以为承上文，谓美景依旧，“人”是词人 自指；或以为“人”是指词人的亡夫赵明诚， 意谓与其有泉路之隔。 　　沈祖棻《宋词赏析》：“……‘何处’则 指临安。分明身在临安，却反而明知故问‘人 在何处’，就更加反映出她流落他乡、孤独寂 寞的境遇和心情来，而下文接写懒于出游， 就使人读之怡然理顺了。” 染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许 　　《梅花落》指汉乐府横吹曲之一，用笛子吹奏，其曲调流传后世，自南朝鲍照、吴均、徐陵以至唐代卢照邻、沈佺期、刘方平等都有《梅花落》歌词，内容皆与梅花有关。 　　李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹