现当代文学 沈从文作品研究.ppt

沈从文作品研究 第一节 沈从文的文学理想 “我自己总以为读书太容易了一点，把认得的字记记那不算什么稀奇。最稀奇处，应当是另外那些人，在他那份习惯下所做的一切事情。为什么骡子推磨时得把眼睛遮上？为什么刀得烧红时在盐水里一淬方能坚硬？为什么雕佛像的会把木头雕成人形，所贴的金那么那么薄又有什么方法作成？为什么小铜匠会在一块铜板上钻那么一个圆眼，刻花时刻得整整齐齐？这些古怪事情实在太多了。” ——《从文自传·我读一本小书同时又读 一本大书》 “生命旋转于死亡的铁磨下” “一批血淋淋的人头垛放在衙门前的平地上，衙门口的鹿角上、辕门上，从城外缴获、用新竹做成的云梯上，也悬挂着许多人头……人头中间，夹着一大串被割下的耳朵。”（凌宇·《沈从文传》） “看那些乡下人，如何闭了眼睛把手中一副竹筊用力抛去，有些人到已应当开释时还不敢睁开眼睛。又看那些虽应死去，还想念到家中小孩与小牛猪羊的，那份颓丧那份对神埋怨的神情，真使我永远忘不了。 也影响到我一生对于滥用权力的特别厌恶。我刚好 知道‘人生’时，我知道的原来就是这些事情。” ——《从文自传·辛亥革命的一课》 “在榆树湾驻扎期间，沈岳焕所属这支军队，先后杀了近两千人。1912年左右，一个姓黄的辰沅道尹，在这里杀过两千人，1916年，黔军司令王晓珊，在这里又杀了三千左右，为当地人留下来一笔结算不清的血账。” “为逼出口供，他们用木棒打犯人脚上的螺丝骨，几下就敲出骨髓来。又用香火熏鼻子，烧胸脯，用铁棍上‘地绷’”，“啵”的一声将犯人的脚扳断。” ——凌宇 《沈从文传》 “我呢，一事无成，军队中这里那里转着圈子，但张起眼睛，看那些同道朋友，一个两个在光头子弹下丧失了生命，在别人的呐喊声里就让自己逃下来；在我的呐喊声中看到别人一样的做出可笑的神气逃去。自己跑，看人家跑，两者的循环，使我对人生感到极端的疲倦，然而还是转，还是转！” “好坏我总有得死去，多见几个新鲜日头，多 过几个新鲜的桥，在一些危险中使尽最后一点 力气，咽下最后一口气，比较在这儿病死或是 无意中为流弹打死，似乎应当有意思些” “尽管向远处走去，向一个生疏世界走去，把自己生命押上去，赌一注看看，看看我自己来支配一下自己，比让命运来处置我更合理一点呢还是更糟糕一点？若好，一切有办法，一切今天不能解决明天渴望解决，那我赢了；若不好，向一个陌生地方跑去，我终于有一时节瘪瘪的倒在人家空房下的阴沟边，那我输了。” —《从文自传》 “我只想把我生命所走过的痕迹写到纸上。” 一、用文字表现生命 “生命流转如水” “水的德性为兼容并包……水的性格似乎特别脆弱，且极容易范围，其实则柔弱中有强韧……水教我黏合卑微人生的平凡哀乐，并作横海扬帆的美梦，刺激我对于工作永远的渴望，以及超越普通人功利得失、追求理想的热情洋溢。” “我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活大部分都与水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思考，水对我有极大的关系。” 理想中的生命形式： 一是属于人的生命形式 “自然、健康、优美而又不悖于人性” 二是属于神的生命形式 （ 抽象的美的观念 ） 神在人中，人靠神引： 《边城》 《看虹录》 《虎雏》《三个女性》《摘星录》《都市一妇人》 《八骏图》 《贵生》 “我除了存心走一条从幻想中达到人与美与爱的接触的路，能使我到这世界上有力气寂寞的活下来，真没有别的什么可做了……只从自己头脑中建筑一种世界，委托文字来保留，期待那另一时代心与心的沟通。” ——《阿丽思中国游记·后序》 二、文字是表现自己的与他的乡下人立场 “文字是表现自己的”“创作的成功，是文字的 普遍性，从越具有普遍性的文字中看出作者自 己的个性来，这才是创作的价值。” “这个小册子，便是我初步试用客观叙述方法 写成而觉得合乎自己希望的。文字某些部分似 乎更拙更怪，也极自然。不过我却正想在这单 纯中将我的人事处理方法，索性转到我自己的 一条路上去。其不及大家名家善于用美丽漂亮 语汇长句，也许可以借此分别出我只是一个乡 巴老吧。我原本不必在乡巴老的名称下加以否 认的。思想行为和衣服，仿佛全都不免与时髦 违悖，这缺陷，是虽明白也只有尽其缺陷 过去，并不图设法补救，如今且有意来作 乡巴老了。” ——《阿黑小史·序》 “我是个乡下人，走到任何一处照例都带了一把尺，一把秤，和普通社会权量不合。一切临近我命运中的事事物物，我有我自己的尺寸与分量，来证实生命的价值和意义。我用不着你们为名叫‘社会’所制定的那个东西，我讨厌一切标准。尤其是什么伪‘