福州五佳教育2013届高三省检考试语文试题.doc

文章来源：福州五佳教育网(中小学直线提分，就上福州五佳教育) 一、古代诗文阅读(27分) (一)默写常见的名句名篇。(6分) 1.（1） ，以手抚膺坐长叹。 （2）群贤毕至， 。 （王羲之《兰亭集序》） （3） ，复得返自然。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。张养浩 阅读下面的文言文，完成2-5题。 廉 耻 [清]顾炎武 《五代史·冯道传·论》曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也!礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎?然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。 吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也!顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也!若由此业而致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎!之推①不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》2诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉! 罗仲素曰：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节；风俗者天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。 古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。”而太公对武王：“将有三胜，一曰礼将，二曰力将，三曰止欲将。”《后汉书》：张奂为安定属国都尉，“羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金璩八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行”。呜呼!自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉? (选自《古文观止》，有删改) 【注释】①之推：即颜之推。②《诗经·小宛》。《小宛》劝导人们:“各敬尔仪,天命不又。”,表现出的是一种对现实政治的理智反思。 2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）(3分) A. 弃礼义，捐廉耻 捐：放弃 B．鸡鸣不已于风雨 已：停止 C. 国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。 易：改变 D．羌性贪而贵吏清 贵：以……为贵，敬重 3.下列属于直接讨论“廉耻”问题的一组是（ ）(3分) ①人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。 ②彼昏之日，固未尝无独醒之人也! ③士人有廉耻，则天下有风俗。 ④彼阉然媚于世者，能无愧哉! ⑤国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生 A．①③⑤ B．①②④ C．②③④ D．②④⑤ 4．下列对文章有关内容的分析或推断，不正确的一项是（ ）(3分) A．“礼义廉耻”四者是维系国家命运的关键，但其中最为重要的是要有羞耻之心。[来源:Z_xx_k.Com] B．“松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨”，文章用比喻的形式十分形象地表现了世道衰微之时仍有坚守礼义之人。 C．张奂是个廉洁的人，他把羌人的财货退还，使威望教化得到了发扬。 D．颜之推否定了齐朝一士夫教育孩子的方法、也反对自己的孩子去做官。 5．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1) 所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。(3分) (2) 异哉，此人之教子也!若由此业而致卿相，亦不愿汝曹为之。(3分) ?(三）古代诗歌阅读（6分）6．阅读下面这首诗歌，回答后面的问题。（6分） 烟 [明]孟洋 （1）诗中的前两联写了哪些景物，描绘了一幅怎样的画面？（2分）（2）这首诗运用了