第11课_希腊先哲的精神觉醒(上课用).ppt

* 古希腊人在建筑、文学等诸多方面有很深的造诣。古希腊历来被认为是欧洲文明的摇篮，它的哲学更是欧洲乃至整个西方哲学的源头。关于哲学的许多解释闪耀着人文精神的光芒。 “一提到希腊，就有一种家园的感觉” ----黑格尔 “言必称希腊” * * 希腊人和世界上其他地方的人们一样，认为世界是由神创造的，于是有了许许多多的动听的神话故事。这些神话反映了古代人们对神的敬畏与崇拜，也表达了人们借助神话解释疑惑的愿望。 * 中国的神像 * * ?宙斯与赫拉 　　追求理性和自由是古希腊文化的重要精神。 * * [引导]：以庭外调解，劝一方或双方退让等。 [结论]：这个故事说明智者学派只重视追求名利，只重视知识和技能，忽视伦理道德的缺陷 历史不是记忆的负担， 它蕴含着可以照亮未来行程的智慧之光。 聆听历史，以史为鉴， 让历史照亮未来。 文学 神话 寓言 诗歌 古希腊民主 公民大会 奥林匹克 智慧女神雅典娜 美神维纳斯 阿波罗 维纳斯和丘比特 主神宙斯 智慧神雅典娜 美神维纳斯 公元前7世纪以前希腊人的自然观： 神主宰一切 奥林匹斯山的众神 希腊神话集中体现在奥林匹亚诸神.它们不像古代东方神兽同体，神力至高无上；也绝非东方森严凛威的道德主宰，而是一大群相貌俊美、举止娴雅、体魄健壮、有血有肉的与人同形同性的神灵，即带有浓厚的人性色彩。神与凡人的形象与性格完全相同。这里没有专权与等级，神与人同样喜怒哀乐、七情六欲。既有忠诚勇敢的美德，又有奸诈、嫉妒等人性的弱点。希腊虽也有宗教，但这宗教的世俗味很浓，人神同形同性，宙斯也偷情，赫拉也嫉妒，没有崇高性、神圣性、道德楷模性. 中国的神像 众 神 之 神 宙斯 宙斯相传是古希腊神系中的主神，掌管雷电人类的主宰。 雄伟的古希腊宙斯神殿遗址 ?宙斯与赫拉 宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。 宙斯和赫拉的神话故事 赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。 宙斯和赫拉的神话故事 古希腊的神化故事的基本特点： 人格化、人性化 单元的核心线索“人文精神”？ 人文主义核心： 关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑,张扬人的理性 希腊先哲 文艺复兴 启蒙运动 起源 复兴 发展 公元前5世纪 公元16世纪 公元17、18世纪 人文精神的起源和发展 宗教改革 二、知识结构： 理学的发展（心学） ----元明时期 早期民主、启蒙思想 ----明清之际 “文字狱 ” ----清朝 百家争鸣 ----春秋战国 成熟 14世纪——17世纪 希腊先哲精神觉醒(BC7-4) 文艺复兴（14—16） 启蒙运动（17—18） 单元线索 起源: 发展: 成熟: 宗教改革（16） 西方的 人文主义 人文理性精神 人文主义 理性主义 人 文 主 义 第11课 希腊先哲的精神觉醒 课标要求:了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 希腊哲学兴起的过程 前7世纪，自然哲学（探讨自然） 前5世纪，智者学派（探讨社会） 前5世纪，苏格拉底（探讨人） 前4世纪，亚里士多德（哲学成独立学科） （本课线索） 一、古希腊哲学的产生： 时间： BC7--5世纪 含义： “爱智慧” 关于世界观和人生观的学问 原因： 希腊工商业的发展 文化多元与交流 特点： 体现理性精神 城邦民主政治发展 根本 公民政治生活丰富 先哲探索 概念 理性：指看待社会与自然的态度，实事求是，独立思考，追求真理，谦虚务实；也指认识事物所应坚持的逻辑思维方法。 1.自然哲学 （泰勒斯） 含义： 对自然本身的探讨和解释与人无关 代表： 泰勒斯 主张： 万物皆由水生成 影响： ①自主意识 ②标志西方人的精神