《夜归鹿门歌》(课件).ppt

山中有悠然的钟声； 山中有朦胧的月光； 山中有悠然的钟声； 山中有朦胧的月光； 山中有烟云缭绕的树木； 山中有悠然的钟声； 山中有朦胧的月光； 山中有烟云缭绕的树木； 山中有开在岩石上的门； 山中有悠然的钟声； 山中有朦胧的月光； 山中有烟云缭绕的树木； 山中有开在岩石上的门； 山中有松林间的小路； 山中有悠然的钟声； 山中有朦胧的月光； 山中有烟云缭绕的树木； 山中有开在岩石上的门； 山中有松林间的小路； 山中有远离红尘的隐士…… 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 悠然的钟声---山寺的超然和僻静 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 悠然的钟声---山寺的超然和僻静 尘杂的人声---世俗的杂乱和喧嚣 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 悠然的钟声---山寺的超然和僻静 尘杂的人声---世俗的杂乱和喧嚣 两相对照，唤起联想：诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见。 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 世人返家 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 世人返家 自去鹿门 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 世人返家 自去鹿门 殊途异志，两种选择两样心情，抒发了作者对隐逸生活的向往。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸之妙。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公的道路和归宿。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公的道路和归宿。 在这个天地里， 与尘世隔绝，惟山林 是伴，只有他孤独一 人寂寞地生活着。 诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途 诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途 实质上是： 从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人是洒脱的但同时也带有隐隐的失落、无奈和惆怅。 隐逸有他的传统，一般地说是消极出世。 但孟浩然的隐逸，除了为应试做准备外，本身 也有积极入世的意义。这是一种姿态，一种方 式。这种隐逸可以造成声誉，于进、于退都有 利，跟求仕进的打算是不矛盾的。这种隐逸， 心情幽雅，充满了幻想和期望…… 隐逸有他的传统，一般地说是消极出世。 但孟浩然的隐逸，除了为应试做准备外，本身 也有积极入世的意义。这是一种姿态，一种方 式。这种隐逸可以造成声誉，于进、于退都有 利，跟求仕进的打算是不矛盾的。这种隐逸， 心情幽雅，充满了幻想和期望…… 孟浩然的“隐逸” 比较阅读 比较阅读 归嵩山作 湖南长郡卫星远程学校 2012年下学期 制作 18 置身诗境 缘景明情 置身诗境 缘景明情 置身诗境 缘景明情 诗歌的形象、意象、意境 置身诗境 缘景明情 诗歌的形象、意象、意境 形象：指诗人借以表达思想情感的具体可感的 物象或画面，它可以是人，也可以是花、 草、虫、鱼等自然景物。 诗歌的形象，包括事物形象、景物形象和人物形象。 咏雪唐·张打油 咏雪唐·张打油 江山一笼统，井上黑窟窿。 黄狗身上白，白狗身上肿。 咏雪唐·张打油 江山一笼统，井上黑窟窿。 黄狗身上白，白狗身上肿。 简析：这首诗写的是下雪后大地一片雪白的 情景。“江山”、“井”、“黄狗”、 “白狗”这些都是形象，而非融注了 作者主观情感的意象。 意 象 意 象 “意”就是诗人的思想、情感、意念、感兴。“象”就是物象、形象。“意象”就是渗透着诗人主观感情的客观物象，是“意”和“象”的统一 。 意 境 就是作者的主观思想感情和客观物境互相交融而形成的艺术境界，是物与我、情与景、形与神、情与理相互交融、相互统一所达到的艺术境界。简言之，就是一系列意象构成的艺术境界。 意 境 夜归鹿门歌 主讲：秦洁 孟浩然 一、读准《夜归鹿门歌》 1. 迅速阅读诗歌； 一、读准《夜归鹿门歌》 1. 迅速阅读诗歌； 2. 结合注解及课后研究探讨，除此之外，对于 此诗，你还有哪些问题，请写在纸上。 一、读准《夜归鹿门歌》 1. 迅速阅读诗歌； 2. 结合注解及课后研究探讨，除此之外，对于 此诗，你还有哪些问题，请写在纸上。 3. 与同桌及前后左右的人探讨，完成自己提出 的问题。 一、读准《夜归鹿门歌》 二、读懂《夜归鹿门