夜归鹿门歌0221.ppt

　　孟浩然本名不详，一说名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄阳。以其一生未仕， 隐居鹿门山，故世又称“孟山人”。 　　孟浩然是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名，号王孟。 　　有《孟浩然集》。 孟浩然40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。 　　他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。 开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。 　　开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。 　　开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。正赶上孟浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 悠然的钟声——山寺的超然和僻静； 尘杂的人声——世俗的杂乱和喧嚣； 两相对照，唤起联想； 诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见。 人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。 世人返家，自去鹿门，殊途异志，两样心情。 对隐逸生活的向往怡然自得的心情。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 　不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸之妙。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。 岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。 隐居鹿门，心慕先辈。 “幽人”，既指庞德公，也是自况。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。 　　诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公的道路和归宿。 　　在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。 诗中所写：从日落黄昏到月悬夜空；从汉江舟行到鹿门山途。 实质上是：从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。 诗中对比的手法 ①前两句，“山寺”句以钟鸣衬托隐居地环境的清幽，与争渡的喧嚣形成鲜明的对比；三四句人“向江村”，而我却“归鹿门”，在对比中更是表现了诗人与世人的相异之处。 ②后四句，静态的环境描写与动态的人物描摹形成对比，表现了诗人对于先贤的仰慕之情，从而塑造了一个孤高的隐者形象。 清川带长薄，车马去闲闲。 　　清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。 　　望中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时安详闲适的心境。 流水如有意，暮禽相与还 。 　　并非泛泛写景，而是景中有情，言外有意； 　　移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情； 　　表面上是写“水”和“鸟”有情——好像在和诗人结伴而归，其实还是写作者自己有情。 流水如有意，暮禽相与还。 体现诗人归山开始时悠然自得的心情； 寓有作者的寄托： “流水”喻“一去不返”之意，表示自己归隐的坚决态度； “暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。 荒城临古渡，落日满秋山。 两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画； 傍晚野外的秋景图。 对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉色彩的景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变化——越接近归隐地就越发感到凄清。 迢递嵩高下，归来且闭关 。 归山过程的终结，点出题目中的“归”字； “闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门谢客之意； 表示要与世隔绝，不再过问社会人事——感情又趋向冲淡平和 。 辞官归隐嵩山途中所作，通过描写途中所见景色，抒写作者细微复杂的心情。 退隐是一件闲适的事，流水、归鸟也同我回来隐居的心情一样。 回来了，闭门谢客，余生清闲，何等自在。 但是作者也透露了一丝失意、无可奈何的情绪，荒城、古渡、落日、秋山全带凄凉之意。 * * 夜归鹿门歌孟浩然 河北三河市第二中学 赵鹏 人格： 洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独立；独善其身，清白高尚。 诗歌： 体裁：擅长五绝和五律。 题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。 语言：清淡质朴，含蓄隽永。 风格：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。 孟浩然故居 鹿门山 鹿门，即鹿门山，在湖北襄阳，汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家眷隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。 这首诗是孟浩然决心隐居绝意仕宦时写的。 孟浩然40岁赴长安求仕不遂，游历吴越数年后返乡，决心追寻先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰