(十九)古书标点问题.ppt

(十九) 古书的标点问题;一、句读和标点 古书没有标点，读书时在句意完整的地方打勾，叫做句（勾的古字）。在句意未完也要停顿的地方加一个点，叫做读（又写做逗、豆）。 现代标点符号还可以表示一定的语气或词语性质。古代的句读实际上只是断句和停顿，与现代的标点符号性质不完全相同。 二、句读的重要性 《尚书》：夔有一足 《韩非子·外储说左下》：“哀公问于孔子曰：‘吾闻夔一足，信乎？’曰：‘夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：夔一而足矣。使为乐正。故君子曰：夔有一，足。非一足也。’”;三、怎样标点古文 1.正确识字辨义 子厚前时少年。勇于为人。不自贵重。顾藉谓功业可立就。（韩愈《柳子厚墓志铭》，商务印书馆《韩昌黎集》下） 子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就。 李氏子蟠·年十七·好古文六艺经传·皆通习之（韩愈《师说》，中华书局《四部备要》《古文辞类撰》卷二） 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。 龙者鳞虫之长。王符言其形有九。似马头。似驼角。似鹿眼。似兔耳。似牛项。似蛇腹。似蜃鳞。似鲤爪。似鹰掌。似虎是也。（《本草纲目》，1957年人民卫生出版社影印本） 龙者，鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。 (原标点理解有误，增加“马”字，错上加错);2.注意句义的层次性 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。（诸葛亮《出师表》，中华书局1974年版） 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。 3.要熟悉文言的词法句法 是故圣人作为礼以教人。使人以有礼。知自别于禽兽。（《礼记·曲礼上》，中华书局1954年《古文句读释例》） 是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。 厩焚。子退朝。曰：“伤人乎？”不问马。（《论语·乡党》） 厩焚。子退朝。曰：“伤人乎不？” 问马。 厩焚。子退朝。曰：“伤人乎？”“不。”问马。;4.要掌握足够的古代文化知识 史记天官书云。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星。上将左右。左右将。（胡仔《苕溪渔隐丛话》，商务印书馆《万有文库》） 史记天官书云：“牵牛为牺牲，其北河鼓。河鼓大星上将左右。”左右将，……（胡仔《苕溪渔隐丛话》，人民文学出版社1962年版） 《史记·天官书》云：“牵牛为牺牲，其北河鼓。河鼓大星，上将；左右，左右将。” 冬，十一月，初令郡国举孝、廉各一人，从董仲舒之言也。（《资治通鉴》标点本） 冬，十一月，初令郡国举孝廉各一人，从董仲舒之言也。 （古代“孝廉”是不分科的。）;5.充分利用文言虚词 今往仆少小所著辞赋一通。相与夫街谈巷说。必有可采。击辕之歌。有应风雅。匹夫之思。未易轻弃也。（曹植《与杨修书》，中华书局1977年版《文选》本） 今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅；匹夫之思，未易轻弃也。 建一官而三物成，能举善也夫。唯善，故能举其类。（《左传·襄公三年》，中华书局1957年版《春秋左传读本》） 建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。 6.充分考虑行文特点 日下壁而沉彩月上轩而飞光见红兰之受露望青楸之离霜（江淹《别赋》） 日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。;四、标点古文的要求 1.字句必须能讲得通 昼居外次，晨门曰：“有九疑生持一刺来谒，立西阶以须。”生危冠方袂，浅拱舒拜，且前致词称。贽其文，颇涉猎前言。（刘禹锡《送周鲁儒赴举诗引》，上海人民出版社1975年版《刘禹锡集》） 昼居外次，晨门曰：“有九疑生持一刺来谒，立西阶以须。”生危冠方袂，浅拱舒拜，且前致词称贽，其文颇涉猎前言。 兴元中，有僧曰法钦，以其道高，居径山。时人谓之径山长者。（《唐语林·卷一》） 兴元中，有僧曰法钦。以其道高，居径山，时人谓之径山长者。（道高与居径山无因果关系）; 2.内容必须符合情理 诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。（《资治通鉴》卷一百四十六，中华书局1956年版） 诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水，死者十余万，斩首亦如之。 沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒。沛公方居床，使两女子洗足而见郦生。（《资治通鉴》，中华书局1956年版） 沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒。沛公方居床使两女子洗足，而见郦生。;3.语句必须符合文言语法 三十幅，共一毂。当其无有，车之用。（朱谦之《老子校译》） 三十幅，共一毂。当其无，有车之用。 项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。（《史记·项羽本纪》，中华书局