选修：先秦诸子散文总结.ppt

1.诸子往往是相灭相生，相反相成。 儒法相互影响 法家强调“法”的特点，同时兼用儒家“礼”、“义”。《管子·牧民》有“礼、义、廉、耻”为国之四维之说，且主张孝悌之道。 荀子受法家影响更深。改造了儒家的“礼”，加进“法”的内容，常“礼法”并称。“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。其弟子韩非和李斯后都成了法家代表人物。 儒道相互影响 儒家孟子受黄老之学的影响，郭沫若认为孟子的“浩然之气”袭取《管子·内业》的“浩然和平，以为气渊”。 孟子“养心莫善于寡欲” 也受黄老之学影响。《管子·心术上》说：“虚其欲，神将入舍”。《内业》说：“能去忧乐、喜怒、欲利，心乃反济”。两者一比较，其影响是明显的。 2.各家在学术发展过程中互相补充，使学术思想水平不断提高。 老子首提“道”，认为“道”是万物的本源。——客观唯心主义哲学，片面地强调了抽象思维的作用。 墨子特别强调经验，即重视感性认识在认识中的重要作用。——克服了老子哲学强调抽象思维的片面性。 荀子吸取了墨子重视感性认识之长，建立唯物主义的认识论，同时又吸取宋鈃、尹文唯物主义认识论，给理性认识以一定的地位。——其认识论在前人基础上提高了一步。 老子强调天道无为，忽视了人的主观能动作用。 儒家强调了人的主观能动性。但孟子又过分强调人的主观能动性，陷入了主观唯心主义。 荀子批判了孟子的主观唯心主义哲学，吸取了他重视人的主观能动性的合理部分，继承了历史上的唯物主义思想传统，形成了他的唯物主义思想体系。 孔子的人格魅力 孜孜不倦的学者、 知人论世的智者 兼善天下的仁者、乐观坚毅的通者 孟子的“大丈夫”人格  他提出了人能依据礼义征服自然的思想。认为人的是邪恶的——性恶论，所以弘扬“克己复礼”的思想。并试图把伦理道德规范落实到法制当中。 《大天而思之，孰与物畜而制之 》 庄子逍遥型的理想人格 敢于问天的求索精神《无端崖之辞》 遵循规律的理性意识《东海之大乐》 不为物累的超然品格《鹏之徙于南冥》 物我为一的高超视域《 恶乎往而不可》《尊生》 不与物迁的独立风骨 优游自在 淡泊名利 隐于江湖 甘心寂寞 出世脱俗 匿于荒野 墨家与儒家之学并称为显学。 墨子，战国一位出身于小生产的手工业者阶层的思想家。 思想核心“兼爱”《兼爱》 他主张“非攻”（反对掠夺性战争）“尚贤”“明鬼”等。《非攻》《尚贤》 秦诸子散文艺术特色 第一阶段：春秋末年和战国初年，主要有《论语》、《老子》和《墨子》。多为语录体，语言简朴、警策。 第二阶段：战国中叶，主要有《孟子》、《庄子》。由语录体向对话式论辩文和专题论文过渡。论点明确，说理透彻，层次清楚，文辞生动。 第三阶段：战国末年，主要有《荀子》、《韩非子》。代表性的文章都是长篇专论，逻辑严密，结构缜密，文辞富赡。 用寓言故事说理是先秦诸子散文的共同特点。 《孟子》中的揠苗助长、五十步笑百步、缘木求鱼； 《庄子》中的白驹过隙、呆木如鸡、得鱼忘筌、得意忘形、东施效颦、邯郸学步、每况愈下、鹏程万里、吐故纳新、望洋兴叹、贻笑大方、亦步亦趋、目无全牛、游刃有余、踌躇满志 、运斤成风； 《韩非子》的守株待兔、自相矛盾、滥竽充数、郑人买履、买椟还珠、老马识途、吹毛求疵等至今仍为人引用。 有些寓言往往能用寥寥数笔勾画出一个人物，突出他的性格，给人以深刻的印象，这种描绘人物的手法，对后代散文以至小说创作都具有一定的影响。 * 儒家：封建社会正统思想，创始人孔子、孟子。 主张积极入世。 释家：印度传入，主张因果报应修行来世。 道家：本土宗教，创始人老子、庄子；以出世 之心行入世之举。无为而治，消极出世。 中国封建社会影响最大的三大教派 约前 565 年－前 485 年 前551年－前479年 约前571？－前471？ 春秋（前770-前476） 前469年－前399年 约前468年？－前376年？ 前427年－前347年 前384年－前322年 前372年－前289年 前369年－前286年 前313年－前238年 前259年－前210年 前281？－前233年 战国（前475-前221） 前6年/4年－约29年/30年 德国《历史的起源与目标》的作者卡尔·雅斯贝尔斯说：公元前600－公元前300年是文化的轴心时代。 释迦牟尼 孔子 老子 苏格拉底 墨子 柏拉图 亚里士多德 孟子 庄子 荀子 秦始皇嬴政 韩非 耶稣 春秋战国时代 前770-前476和前475-前221 诗的时代进入了理性散文的时代 要想著书立说，成为哲人，就生在先秦