磨石口传说申报单位：石景山区文化馆申报级别：区级非物质文化遗产.DOC

磨石口传说 申报单位：石景山区文化馆 申报级别：区级非物质文化遗产代表作 磨石口（今名模式口）位于石景山区西北部的金顶街路与京门路之间，南有赵山为屏，北依蟠龙山为靠，西界黑头山，东临金顶山，西南则是永定河，总面积2平方公里。 模式口具有独特的地理位置，抵山靠河，拱卫京西，地险而易守，道辟而货通。自古以来在军事、经济、文化等方面都发挥了重要的作用。三里长的街道，东去京城，西连煤城和大西北，是元明清三代主要的运煤通道。口外的皮货、药材源源不断经磨石口这“驼铃古道”运入京师。同时，它还是一条古老的香道，清代及民国时期，通过此地去妙峰山进香的会档每年都有100多道。 磨石口历史悠久，文化积淀丰厚。历史遗迹有以壁画闻名的法海寺、以建筑格局奇特著称的承恩寺，以宦官文化为特色的田义墓，还有被地质科学界公认为是“亚洲史上光辉的一页”的“第四纪冰川遗迹”。这里民风古朴，磨石口明清一条街民居，多是不太标准的四合院，套用了北京四合院的基本建筑格局，巧妙地利用地形依山麓沿古道而建，随高就低，经济实用，形成独有的特色。经历代繁衍生息，特有的民俗风情孕育了内容丰富的民间传说。 磨石口传说内容丰富，有反映帝王将相与磨石口关系的，如《康熙帝龙泉寺下棋》、《四柏一孔桥》等。有反映将相宦官的，如《杨无敌怒撞李陵碑》、《承恩寺里银杏报桑》、《南柯一梦法海寺》等。有反映老百姓生活的，如《磨石口》、《范小人古村举香炉》、《宝三模式口舞中幡》等。还有名人轶事，如《平民疗养院的神秘病号》等。 模式口传说情节生动，许多传说与史实相符，传说具有明显的地域文化和地域地理特点。现在有很多老人讲起跟磨石口有关的传说滔滔不绝。 京剧脸谱翁派绘画技法 申报单位：石景山区文化馆 申报级别：区级非物质文化遗产代表作 脸谱系由唐代乐曲大面所戴面具和参军戏副净的图面逐渐演变而来。京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起出现在舞台上的艺术。 京剧脸谱是一种写意和夸张的艺术，到18世纪和19世纪，京剧逐渐形成相当完整的艺术风格和表演方式，京剧脸谱也在吸收各地方戏脸谱优点的基础上，经几代著名演员和戏剧家的不断探索研究，加工提高，创新改革，得到充分的发展。脸谱的图案和色彩愈来愈丰富多彩，各种不同人物性格的区分也越加鲜明，并创造出许许多多历史人物和神话人物的脸谱，形成一套完整的化妆谱式。 北京现有自然形成的脸谱流派大概有翁派、刘派、汪派、高派等。作为京城具有代表性的脸谱艺术，翁（偶虹）派谱式位居首位。翁偶虹（1908年—1994年）20多岁时，就绘画了京剧脸谱扇面“张飞图”。翁派脸谱源于生活，展现于舞台，使人能目视外表，窥其心胸，具有“寓褒贬”、“别善恶”的艺术功能。翁先生年轻时就喜欢收集地方戏的资料，以及一些比较稀奇古怪和脸谱相关的东西。翁先生在尊重人物原貌的基础上，用文字的手法表现和以夸张的手法突破人物的真实面目，巧妙地将人物的身份相貌、性格特征表现出来，不断地向多元化发展，创立了戏剧脸谱的说明性、象征性、性格性、评议性和象形性五个艺术特性。 翁派京剧脸谱第二代传人田有亮（1945年—）， 70年代拜著名戏剧家翁偶虹先生为师，专心绘画研究戏曲脸谱艺术近30年。 如今越来越多的人喜爱、学习、欣赏京剧脸谱，其中石景山区文化馆的杨强（ 1973年—）为翁派脸谱的第三代传人。 白书杰剑书技艺 申报人：白书杰 申报级别：区级非物质文化遗产代表作 “剑书”，是一种以宝剑作笔的书写技艺，是书法与武术中剑法的完美结合。 “剑书”一般选择的是狂草书体，用剑尖走笔顺，使招套招、招连招。由于每个字的写法不同，所以书写者可以利用剑法中的点、刺、钩、挂、撩、劈、搅、抹等招式把字写出来，使其书法作品狂放恣肆、千变万化，具有极强的观赏性。 “剑书”最早起源于道教。道士在祭典时用桃木剑，在剑尖上裹红麻或白麻，蘸朱砂在纸上或墙上画符写字，作为辟邪，消灾解难之用。后又发展到武林界，用剑法的招式写字，成为习武练剑的一种玄妙的方法。后人把书法的八面出锋、虚实莫测、变化多端的特点融入到剑法之中，并逐步形成“剑书”流派。 民国年间，河北任丘县张村的民间武师赵洪树（1877年—不详），武艺精湛，通晓内外家功夫，早年靠卖艺为生，晚年回乡，并坚持习武。每天傍晚在家中的大影壁墙上，用武术剑法的招式在墙上写字，据说是按家中的剑书谱所练。他传授了徒弟郑秋月（1932年—）剑书技法，郑秋月1947年开始跟赵洪树学练剑书。郑秋月晚年，又传授了白书杰（1955年—），白书杰2006年学练剑书。 石景山区的白书杰所习剑法，为我国三大传统剑法中太极剑法、白鹤剑法的结合。太极剑是太极门中的短兵器之一，属于内家剑法。内家剑法的特点，是剑走轻灵，崇尚巧妙，以静御动，后发先至，以柔克刚，避实击虚。白鹤剑法每一招模仿白鹤姿态，白鹤