金陵怀古 课件.ppt

　　王安石的《桂枝香·金陵怀古》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和辛弃疾的《京口北固亭怀古》都是怀古之作，虽都是借景抒发自身的感情，但他们有没有差别？ 两首词一比较，我们不难发现苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》只是悲叹自己华发早生，壮志未酬。这是对于自我人生价值的关照，是道家个体精神的集中体现；而王安石的《桂枝香·金陵怀古》却是对于国家命运、前途的担忧，是对社会的关照，这是儒家‘居高位则忧其民，退居江湖则忧其君’的兼济天下精神的体现。 * * 桂枝香?金陵怀古 王安石 1．学习作者“寓情于景”“吊古伤今”的手法。 2.体会作者蕴含于词中的深沉感情。 教学目标 如此“画图难足”的美景，王安石为何写的如此悲凉？ 1067年，宋神宗即位时，国力凋敝，民不聊生，可皇族和官僚地主们却穷奢极欲，挥金如土，国家内忧外患，岌岌可危。在国难当头之时，身为宰相的王安石，不图官禄名位，勇敢地举起改革的大旗，农民大受其益，兵力逐渐强盛，国家起死回生，改革取得了初步成效。然而，它却触动了封建官僚阶层的利益，遭到了保守派的强烈反对，最终被扼杀了。他在《游褒禅山记》“而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远”改革受挫壮志未酬的愤恨同时也坚定了他勇往直前、义无反顾的改革精神。 　“先天下之忧而忧”王安石是从关注民饥民生开始改革的。王安石是提着乌纱帽搞改革的。他看名利淡如水，视改革重如山，几经贬谪，仍然矢志不渝。 王安石是封建社会里惟一不愿做轿子的宰相，也是惟一死后无任何遗产的宰相。司马光、苏轼曾极力反对王安石的改革，但都终被王安石的人格力量所折服。苏轼著文大加赞颂,政敌司马光亲手为其书写墓志铭。 　　这首词是王安石晚年的作品，也就是王安石被二次罢相之后，退居金陵时所写。当时，宋王朝表面上太平盛世、歌舞升平。其实在繁华的背后确是隐藏着种种的危机。这首词正是在这种情形之下，作者登金陵有感而作的！ 念奴娇 赤壁怀古 　 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情 应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 永遇乐 京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。　 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 咏史怀古诗的主题 (二)感慨身世，观照自我：表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情；悲叹年华消逝，时不我待、壮志难酬。 （一）借古讽今，劝诫世人：感慨国运衰微，忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。 （三）抒发感慨，感伤兴衰（变迁）：感慨盛衰无常、昔盛今衰，暗含对现实的不满甚至批判。 越中览古 李白 越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 讨论明确：千里长江明净得如同一匹素白的绸缎，两岸苍翠的群峰好似争相聚在一起；江中的船帆在夕阳里来来去去，岸上酒家斜矗的旗招迎着西风在飘扬。极目远眺，那水天一色处的各种舟楫在淡云中时隐时现；一群白鹭在银河般的洲渚腾空而起。 1、作者在上片描绘了怎样的一幅画面？ 讨论明确：深秋的傍晚 景色清丽， 气象恢弘。 2．作者描写的景色有什么特点？ 讨论明确：动静结合，点面结合。“千里澄江似练，翠峰如簇。”先写远景，用的是以动写静的方法。千里长江好像一条洁白的绸带，山峦耸翠，似在亲密地簇拥着。诗人巧妙地利用了由远观而造成的错觉，在动与不动之间，给人以新奇、真切感，且又气势宏大。“征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。彩舟云谈，星河鹭起”四句来细致地刻画他的登临所见。“征帆去棹”，指远行的船，帆竖立在船上，从高处望先看到帆，所以用它代指船，和用“掉”来代指船一样。“征帆去掉”是突出写离去的船。 3．上片写景作者用了什么写法？请具体分析。 讨论明确： 感叹六朝皆以竟逐繁华而相继亡国覆辙重蹈的史实。讽喻当今统治者。 4．下片主要些什么内容？ 讨论明确：“叹门外楼头，悲恨相续”用的是隋灭陈的典故：当隋朝大将韩擒虎兵临城下时，全无心肝的陈后主还正在和宠妃张丽华歌舞作乐。杜牧《台城曲》曾咏此事：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”而王安石巧妙地只借用“门外楼头”四个字，“门外”言大军压境，“楼头”说荒淫无耻，就极其精炼而又形象地表现了六朝的覆灭。“悲恨相续”四个字则给南朝的历史作了总结。结句化用杜牧《泊秦淮》诗句，但赋予了它更为深刻、精辟的