陋室铭、课件.ppt

3、翻译句子 (4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 译：没有合奏乐器的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。 (3)可以调素琴，阅金经。 译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。 作 业 1、整理文章的译文 2、背诵全文 3、完成“思考与练习三” 1、作者怎么样引出陋室的？ 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？ 山 水 比喻起兴 山 仙 水 龙 陋室 德馨(中心) 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？ 4、从哪些方面看得出来？ 陋室不陋 景——环境优美 人——交友高雅 事——生活闲适 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 正面——实写 反面——虚写 高雅脱俗 不慕富贵 5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？ 6、作者在本文提到他们有何作用？ 自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。 7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？ 前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。 8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？ 9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？ 安贫乐道，高洁伟岸 托物言志 10.举例说出修辞手法　 比（喻）（起）兴　　　　　　　　　 对比 借代 　　 对偶 （对仗） 拟人 反问、引用　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 类比　　　　　　　　　　　　 “何陋之有？” 苔痕上阶绿，草色入帘青。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 诸葛庐 子云亭 颜回巷 陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 比喻起兴 陋室 德馨 陋室不陋 环境优美（清幽景） 生活情趣（高雅事） 引古贤以自况 反诘点题 交友高雅（不俗人） 陪衬比喻 　托物言志 安贫乐道 高洁伟岸 （君子之德） 中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。 象征手法：　　托物　　　言志 修辞手法：比兴对比对偶反问引用 填空 1、概括全文主旨的句子是： ， 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。 5、文末提到三位古人,起什么作用? 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁 可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 引古人自况，陪衬比喻。 山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳神。 调素琴 阅金经 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 诸葛庐 子云亭 诸葛庐 子云亭 孔子云： 何陋之有？ 　　傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。 ——魏徵 阅读下面两幅对联，说出其中的两位历史名人分别是谁？这里有两处文学圣地，你知道吗？分别在哪里？ 草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。 陋室有德馨，刘禹锡安贫乐道不改高洁之志。 杜甫 刘禹锡 四川成都杜甫草堂 安徽和州刘禹锡陋室 气出来的《陋室铭》 　　刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土，而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。 教学目标 知识目标； 掌握