青海花儿及其艺术特色.ppt

“青海花儿”及其艺术特色 四川文化艺术学院 音乐舞蹈学院 宋西平 《“花儿”本是心里话》哎 哎哟 “花儿”“嘛”本是个心里的话“呀”，“哎哟”，心里的话“呀”，不唱是“嘛哟”，由不得“哎”自家。哎 哎哟好“花儿”一肚子两肋“呀”巴“呀”，两肋巴“呀”，全看你“哟”把式们的唱法。 一、由来与分类 2、称谓 这种民歌种类常被称为“花儿”或“少年”。 狭义的称谓， “ 花儿”指少女或女性，“少年”指小伙子或男性。 （花儿的演唱不仅仅限于未婚男女。） 广义的称谓， “花儿”或“少年”则是指同一歌种。 最初，青海地区将这个歌种叫“少年”，唱这种歌叫“漫少年”、“唱少年”。 现在，一般均称之外“花儿”。 3、历史 柯扬在论著《诗与歌的狂欢节》（甘肃人民出版社2002年出版）中说：“洮岷花儿中唱到：‘松树林里虎丢盹，看见尕妹担的桶，人品压了十三省。’在中国历史上，只有明初沿用元代的行省制，将元代的十一省增加为浙江、江西、湖广、福建、山东、山西、河南、陕西（包括现在的甘肃）、四川、广东、广西、云南、贵州等十三省。所以说，‘十三省’是明初的概念，是指的全国。说这首花儿产生于明代，看来是恰当的。 赵宗福在《花儿通论》（青海人民出版社1989年出版）中引述了明代万历年间诗人高洪的《古鄯行吟》之二：“青柳垂丝夹野塘，农夫村女锄田忙。轻鞭一挥芳径去，漫闻花儿断续长。”这是是目前最早的有关花儿的确切记载，也是最早忠实记载西北民歌“花儿”称谓和漫花儿盛况的人。高洪，又作高弘，山西人，明代万历年间在河州任职主管教育。 4、分类 根据“花儿”的演唱地区分布，可把“花儿”分为三类： a、“河州花儿”，发源于河州地区，即今甘肃省临夏县，现在遍及临洮、康乐、和政、广和、永靖、夏河等县，有的流传到宁夏。 b、“洮岷花儿”，在洮岷地区，即现在甘肃省的临潭、岷县、单尼一带。 c、“青海花儿”，发源于西宁地区，即现在青海省的西宁、湟源、贵德、乐都、循化一带。三个地区的“花儿”各有特色。 根据地理分布、传唱方式及文学音乐特征等区分可分两大流派。 a、洮岷花儿 流行于甘肃临潭、卓尼、康乐、和政、广河、临洮、渭沅等地，这个区域均称此歌种为“花儿”，而不叫“少年”，曲令也稍显单一 。 b、河湟花儿 泛指流行于青海、甘肃、宁夏即黄河湟水流域的花儿，其流传范围最广，演唱的不同民族最多，有四个分支：青海互助土族花儿；循化撒拉族花儿；宁夏回族花儿及甘肃临夏花儿。这一系统的的曲令丰富，多达近百种。唱法上有“尖音”（假声）和“苍音”（真声）的唱法，也有真假声并用的唱法。 二、由“花儿与少年”说起 春季里那么到了这?迎春花儿开?迎春花儿开?年呀轻的个女儿家呀?踩呀么踩青来呀?踩呀么踩青来?小呀哥哥，小呀哥哥?小呀哥哥呀?手拉上手儿来? 阳山的牡丹那?照阴山那?哪一朵花开的最鲜艳那？?红牡丹那 染红了天那? 一朵比一朵更鲜艳 山高高不过凤凰山?凤凰山站在白云端。?花儿为王的红牡丹，?红牡丹它开在春天?山美美不过大草原，?大草原铺上绿绒毯，?人间英俊的是少年，?少年是人间的春天? 凤凰山那个山又山穿破了天，?一眼望不尽的大草原，?阿妹是才开的红牡丹，?阿哥是春天的少年。?阿妹是才开的红牡丹，?阿哥是春天的少年。?红牡丹开在凤凰山，?人间的春天是少年，嘿? 但是，此“花儿”非彼“花儿”，此“少年”非彼“少年”。 歌舞“花儿与少年”创作过程 1、由马步芳和王洛宾创编。 2、由朱仲禄等人创编。 朱仲禄回忆 “1956年冬天，为参加全国专业音乐舞蹈汇演，由我作词、吕冰作曲与舞蹈编导章新民合作完成的。我们以青海民间小调《蓝桥相会》《四季调》《五更鼓》为素材，共同创作出了抒情歌舞《花儿与少年》(其中《四季歌》除修改外，基本采用了当时任青海昆仑中学教师石殿峰撰写的歌词)，我提供了音乐素材、参与了排练设计(基本采用了河湟地区社火中的“八大光棍”的表演动作)以及服饰、道具等。” 无论是创作过程还是音乐风格来看，上述“花儿与少年”不是歌种意义上的“花儿”或“少年”。 三、“青海花儿” 1、民歌的分类 山歌：自由、高亢、即兴性强，多独唱、对唱，多以爱情和劳动为主要内容。在山野室外等地方演唱。 号子：和生产劳动紧密结合，与生产劳动的节奏一致，常一领众合或齐唱。不同的劳动场