一百多年来，中国人对外来文化的态度不外乎是中国人对外来文化的 .pdf

一百多年来一百多年来，中国人对外来文化的态度不外乎是，中国人对外来文化的态度不外乎是 …… 一百多年来一百多年来，，中国人对外来文化的态度不外乎是中国人对外来文化的态度不外乎是 …… Seit einigen hundert Jahren von außen eindringenden westlichen Kultur In den letzten hundert Jahren Auftreten der Chinesen gegenüber von außen kommender Kultur In den letzten 100 Jahren Haltung gegenüber einer von auswärts Seit über hundert Jahren kommenden Kultur Über mehr als hundert Jahre Einstellung zum kulturellen Einfluss aus dem Westen 不外乎不外乎 = 不外= 不外: : nichts mehr/anders als, nurnichts mehr/anders als, nur 不外乎不外乎 = = 不外不外: : nichts mehr/anders als, nurnichts mehr/anders als, nur 乎:乎:文言介词文言介词，相当，相当“于于” （用在动词或形容词后（用在动词或形容词后）：）：[在[在～。～。异～异～寻常寻常。]。] 乎乎::文言介词文言介词，，相当相当 于于 （（用在动词或形容词后用在动词或形容词后）：）：[[在在～。～。异异～～寻常寻常。。]] “中学为体“中学为体，西学为用，西学为用”的传统中庸之道”的传统中庸之道 ““中学为体中学为体，，西学为用西学为用””的传统中庸之道的传统中庸之道 中学中学:: 清指我国传统的学术清指我国传统的学术 [中学为体[中学为体, 西学为用西学为用]] 中学中学:: 清指我国传统的学术清指我国传统的学术 [[中学为体中学为体 西学为用西学为用]] 体体: 与: 与“用用”相对相对。。“体体”与与“用用”是中国古典哲学的一对范畴是中国古典哲学的一对范畴, 指指“体体”和和 体体: : 与与 用用 相对相对。。 体体 与与 用用 是中国古典哲学的一对范畴是中国古典哲学的一对范畴 指指 体体 和和 “作用作用” 。一般认为。一般认为“体体”是是最根的最根的、、内在的内在的；；“用用”是是“体体” 的外在表现的外在表现。。 作用作用 。。一般认为一般认为 体体 是是最根的最根的、、内在的内在的；； 用用 是是 体体 的外在表现的外在表现。。 中庸中庸:: 儒家伦理思想儒家伦理思想。认为处理事情不偏不倚。认为处理事情不偏不倚、无过无不及的态度是最高、无过无不及的态度是最高 中庸中庸:: 儒家伦理思想儒家伦理思想。。认为处理事情不偏不倚认为处理事情不偏不倚、、无过无不及的态度是最高无过无不及的态度是最高 的道德标准的道德标准。。 [[中庸之为德也中庸之为德也, 甚至矣乎甚至矣乎! — 《论语《论语·雍也雍也》]》] 的道德标准的道德标准。。 [[中庸之为德也中庸之为德也 甚至矣乎甚至矣乎 《《论语论语 雍也雍也》》]] die goldene Mitte die goldene Mitte wählen: eine angemessene, die Extreme meidende Entscheidung treffen der goldene Mittelweg der goldene Mittelweg: eine angemessene, vermittelnde, Doktrin von Maß und Mitte die Extreme meidende Lösung eines Problems, eines Konflikt