饱经风霜的民族——亚美尼亚人.pdfVIP

饱经风霜的民族——亚美尼亚人 杨 进 长久以来，亚美尼亚这个面积不大的南高 靠做仆人、工匠和小商人来维持生活。由于善 加索国家因其纷繁复杂的历史事件而受到世 于经营，他们成为希腊人和犹太人最大的商业 界关注，亚美尼亚问题不断出现在人们的视野 竞争者，在奥斯曼帝国的手工业和贸易中发挥 中。其中，最令人感兴趣的是，亚美尼亚人缘 着重要作用。尤其因他们在货币交换、金饰工 何遍布世界各地，他们又是如何融人当地社会 艺、珠宝业、对外贸易、医药、戏剧等方面表现 的呢?这就需要从亚美尼亚人的历史、现实和 出的才干，使亚美尼亚人逐渐取代了希腊人在 民族个性中寻找答案。 帝国中的重要位置。 公元前16世纪，亚美尼亚人的祖先生活在 16世纪，伊朗萨非王朝兴起并开始与奥斯 位于南高加索和安纳托利亚高原东北部的亚 曼帝国争夺亚美尼亚。双方经过多次交战，于 美尼亚高原。公元前2～1世纪，他们在这里建 1639年签订了《君士坦丁堡协定》，将亚美尼 立了统一的大亚美尼亚国 ，国力一度非常强 亚分为东西两部分，西亚美尼亚划归奥斯曼帝 盛。后来，大亚美尼亚国被邻国征服，亚美尼 国，东亚美尼亚划归萨非王朝。 亚人从此受到罗马帝国、伊朗萨珊王朝等外族 面对被大国瓜分的命运，亚美尼亚人开始 政权的统治。在长期的外族统治中，亚美尼亚 把民族解放的希望寄托于外来势力的干预。 人虽然丧失了政治独立，但其民族特征和基督 亚美尼亚民族代表卡特里斯科大主教(1655～ 教信仰却始终保持着，并凝结成强大的民族凝 1680年在位 )为推动民族的独立和解放，曾向 聚力。 俄国沙皇、罗马教皇和西方基督教诸国求援， 15世纪，强大的奥斯曼帝国征服了亚美尼 历史上的亚美尼亚问题开始显现。 亚人居住区的大部分土地，并在此地实行一种 然而，列强不会真心帮助亚美尼亚人，他 称为“米勒特制 ”的宗教团体自治制度，即任 们只想通过亚美尼亚问题来达到各自的目的。 命东正教主教在宗教上和民事上管理亚美尼 18世纪，沙皇俄国把扩张矛头指向亚美尼亚， 亚人。从此，在以伊斯兰教为主的中东地区， 开始与伊朗进行领土争夺。在1813年和1826 亚美尼亚人成为一个独特的社会群体。他们 年两次俄伊战争中，亚美尼亚人均支持同样信 被禁止在帝国军队中服役，也不允许拥有自己 仰基督教的俄国人。在亚美尼亚人的帮助下， 的武装。虽然统治者的压迫政策造成了民族 俄国从伊朗手中夺取了与奥斯曼帝国东部边 间的矛盾与隔阂，但从总体上看，在奥斯曼帝 境接壤的东亚美尼亚地区。但当地大量的亚 国统治初期，政府对亚美尼亚人没有实行过于 美尼亚人因害怕伊朗政府报复而逃往俄 严厉的压榨政策，亚美尼亚人在“米勒特制”下 仍保持着宗教和文化上的独立，生活相对稳定。 作者系中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所博 在奥斯曼帝国的统治下，亚美尼亚人大多 士生。 蒙受薯蔓 俄罗赣 翌 欧节坛 2008年第s麓 国。与此同时，奥斯曼帝国开始走向衰落，商 怖事件来蓄意激起土耳其对亚美尼亚人的报 业和手工业发展停滞